lunes, 20 de julio de 2009

Polémica por la revelación del supuesto novio marroquí de ‘Jacko’

El programa español "Dónde estás corazón" de Antena 3 TV, ha conseguido entrevistar al hermano de Michael Jackson: Tito Jackson. María Patiño fue una de las periodistas del programa que le entrevistó. Durante el programa del pasado viernes, Patiño afirmó que Tito les reconoció -fuera de cámaras y micrófonos- que su desaparecido hermano Michael era gay y estuvo perdidamente enamorado de un camarero marroquí.


María Patiño analizó muy detalladamente la entrevista exclusiva de Antena TV a Tito Jackson. La cantidad de dificultades que tuvo la cadena de televisión para conseguir la exclusiva, las condiciones en las que se realizó y cómo respondía el hermano del "Rey del pop" a las preguntas no pactadas por la productora con el artista. En un momento dado del programa, fue cuando desveló que Tito Jackson les había confirmado que su hermano era gay que tuvo un novio marroquí que era camamero.

El hermano mayor del popular ‘Jacko’ habló también de la participación del médico personal de Michael, Conrad Murray, en la muerte del recordado intérprete de ‘Beat it’. Está muy arriba en esa lista. "En mi opinión, a Murray le entró pánico porque mi hermano no se despertaba... Pero es muy extraño que tratase de reanimarlo sobre una cama blanca. Si no hubiera perdido el tiempo haciendo eso, quizá estaría aquí”, sostuvo. Finalmente, Tito aseguró que si confirma que la muerte de Michael Jackson fue producto de un asesinato se llenaría de rabia. “Saber que tenemos demonios que querrían hacer algo horroroso a alguien tan maravilloso, me enfurecería mucho”, concluyó.

domingo, 19 de julio de 2009

¿Islamofobia en Alemania?

El asesinato de la egipcia Marwa al-Scharbini, musulamana de 31 años, por parte de un alemán durante pleno proceso en el juzgado regional de Dresden, ha despertado fuertes críticas por parte del mundo musulán.

Una foto de Marwa El-Sherbiny cuelga frente a la alcaldía de Dresden.

En diversos países se quemaron banderas alemanas durante manifestaciones de protesta por el asesinato, se acusó a Alemania de xenofobia islámica e incluso el presidente de Irán Mahmoud Ahmadinejad exigió una condena internacional contra Alemania por el suceso. Los musulmanes alemanes sin embargo se muestran mucho más serenos, sin dejar de expresarse críticamente por el triste acontecimiento.

Ayman Mazyek, secretario general del Consejo Central de los Musulmanes en Alemania habla sobre un ambiente hostil contra el Islam en Alemania: ataques contra mezquitas, agresiones contra mujeres que portan el velo islámico, discriminación, señales confusas por parte de la política, que exige por un lado un combate unido contra el extremismo, pero no separa correctamente los términos "extremismo" de "islamismo" e "Islam". De ahí que el suceso en Dresden no le haya sorprendido puesto que en Alemania se respira una hostilidad latente contra el mundo musulmán. Más aún considerando que las autoridades estaban al tanto de que el asesino había amenazado durante el primer proceso con uso de violencia, y a pesar de ello no se pudo evitar el triste desenlace.

Pero, a pesar de este suceso, los esfuerzos que ha emprendido el Gobierno alemán para impulsar un diálogo constructivo entre religiones y culturas no ha sido en balde. El mismo Mazyek estima que de no haberse realizado estos esfuerzos la confrontación en el seno de la sociedad alemana sería mucho más agresiva. En su opinión se registra un cambio en la mente de los alemanes que empieza a comprender que parte de la sociedad alemana está compuesta por musulmanes, lo cual hace tres o cuatro años habría sido imposible. Un resultado que se debe en gran parte a los esfuerzos de la Conferencia Islámica y las intensas discusiones que ha fomentado en pro de la integración en Alemania.

Hablan los conocedores

Muy distinta es la opinión que se tiene en el Consejo Central de los ex Musulmanes, una organización que acusa a las asociaciones musulmanas en Alemania de trabajar para intereses extranjeros. Este asociación critica también a las autoridades germanas por impulsar el diálogo precisamente con estas asociaciones y permitir así, indirectamente, que los musulmanes en Alemania sean presionados por las fuerzas extremistas; un hecho que genera un ambiente de temor tanto entre la comunidad musulmana como la no musulmana.

Mina Ahadi, secretaria general del Consejo Central de los ex Musulmanes lo explica así: "Somos víctimas del terror islámico, de organizaciones y gobiernos de los cuales huimos. Le doy la razón a todos aquellos que temen al terror o que se muestran críticos ante llamados asesinatos de honor, la obligación de portar velo islámico y a los que critican el apartheid de género y la sharía. Por eso no se puede catalogar las críticas de islamofóbicas."

Chivos expiatorios

Los motivos tras la islamofobia son variados, a decir de Ayman Mazyek. El desconocimiento sobre el Islam juega un papel importante, un desconocimiento que existe a pesar de la gran fascinación que Alemania siempre ha sentido por el Oriente. También la situación económica juega un papel importante: en momentos difíciles los humanos tienden a buscar una minoría en la que pueden desahogar su frustración, según Mazyek, que rechaza rotundamente las acusaciones de que los musulmanes no están dispuestos a integrarse y son responsables del rechazo del que son blanco.

El secretario general del Consejo de los Musulmanes en Alemania lamenta que la política alemana haya reaccionado con tanto retraso al asesinato de Dresden después de haber tratado de calificarlo de un problema germano-egipcio. La condena inmediata y clara por parte de los políticos alemanes habría sido una señal positiva para la población musulmana que vive pacíficamente en Alemania, opina. Pero Mazyek critica asimismo a aquellos poderes que intentaron, desde el extranjero, instrumentalizar los acontecimientos en Alemania para manipular a las masas de musulmanes en el país. "Tenemos confianza en que la Justicia alemana aclare este caso detalladamente. Tenemos confianza de que el acusado reciba su castigo justo. Confiamos en el estado de derecho y no tenemos la menor duda de que funcionará", afirmó.

Autor: Peter Philipp/CHP

Editor: Emilia Rojas

''Hablo de amor'' con el Muro

Ignasi Blanch, único representante de España en el proyecto internacional East-Side-Gallery, vivió en Berlín la caída del Muro. Una reproducción de su obra, a tamaño natural, se levanta ahora en un pueblo de Cataluña.

Después de la caída del Muro de Berlín, que dividió Alemania hasta 1989, un trozo de él se convirtió en arte. El 28 de septiembre de 1990 se inauguró el East Side Gallery, una galería al aire libre en el tramo de muro comprendido entre el puente Oberbaum y la estación central de Berlín del Este, a orillas del río Spree. En esa época, artistas de diversos países dejaron sus impresiones de aquel momento histórico irrepetible. Ignasi Blanch fue uno de ellos. Ahora se apronta a regresar a Berlín para repintar y dejar como nuevo su mural de 5 metros de largo llamado “Parlo d’Amor” (Hablo de amor) maltratado por el tiempo y la contaminación. DW-WORLD conversó con el artista español.


¿Por qué crees que hubo tan pocos artistas hispanoparlantes que participaron en la East Side Gallery?

Ignasi Blanch: Al principio la idea era tomar a un representante de cada país y al inicio el proyecto era algo puramente temporal, como una instalación artística, o una más de las tantas movidas artísticas de la época. Sería para recordar el muro por un período de tiempo, pero no iba a durar 20 años, ni mucho menos. Pienso que muchos de los que vivíamos entonces en Berlín no teníamos la previsión de que el East Side Gallery se volvería importante y se quedaría para siempre. Ese fue el motivo por el que no se presentó mucha gente. En el concurso se presentaron eso sí, muchos dibujos preparatorios y yo no pensaba que pudiera resultar escogido. Incluso me fui de vacaciones a España y me llamaron para decirme que tenía que volver con urgencia porque había sido seleccionado para pintar en el Muro.

¿Y qué te parece el proyecto en sí?

Estoy contento y muy ilusionado. Yo resido en Barcelona pero siempre viajo a Berlín. Esto me provoca siempre ganas de volver a Alemania y, además, para mí es como un punto de referencia. He conocido muchísima gente interesante y que después de 20 años me llamen para repintar mi mural lo vivo con muchas ganas y entusiasmo. A finales de Julio viajaré a Berlín y estaré pintando mi mural durante una semana o 10 días.Tengo que hacerlo idéntico. En octubre tienen que estar todos los murales listos porque en noviembre se festeja el vigésimo aniversario de la caída del Muro.

¿Podrías explicarnos el tema de tu mural?

El artista español y su obra en Berlín, en 1990.

Yo soy dibujante y estaba formándome en Alemania. La idea se remite a una imagen que estaba haciendo en unos talleres de grabado en Berlín occidental. Hay 3 cabezas o 3 caras que de algún modo son 3 momentos distintos de mi vida. Representan a alguien que llega a Berlín, a alguien que se ubica y que al final toma decisiones, que es la tercera cara con los ojos abiertos y que está a la expectativa. Además está la frase Parlo de amor, que era el nombre del proyecto que estaba realizando en ese momento en la ciudad. Me gustó la idea de poner la misma frase del proyecto en el cual yo estaba metido y así lo dejé.

¿Pintar el muro de Berlín fue un hito importante en tu vida de artista ?

Yo soy ilustrador para libros de niños en España. Me gusta y me siento de algún modo respetado en mi trabajo artístico. Lo del muro me ha servido para que me conozca otro sector de gente y, sobre todo a nivel promocional, ser el único de España que ha pintado el muro me ha servido muchísimo. Hay gente que me llama por ese motivo. Incluso en el décimo aniversario del muro de Berlín en España el Consulado alemán y el Ayuntamiento hicieron un homenaje consistente en una reproducción a tamaño natural de mi pintura en la plaza de Roquetes, la ciudad donde nací, que está en la provincia de Tarragona. Es impresionante porque te das cuenta que es igual que el muro de Berlín, pero en medio de un pueblo de Cataluña.

¿Estabas en Berlin cuando cayó el muro? ¿Cómo fue aquella experiencia?
Llegué una año antes de la caída del muro y viví en Berlín en un momento que era muy interesante e importante por el cambio que se avecinaba a nivel político. Era un momento de ampliación de estudios que tuvo la suerte de coincidir con la caída del muro. Para nosotros que éramos de España fue una locura porque el día que cayó el muro estábamos en casa y no esperábamos para nada que eso fuera a suceder. Era impensable que ese muro pudiera caer, unir gentes y cambiar la ciudad, Europa y el mundo. Ese día que cayó el muro fue muy impresionante y loco. Salimos a la calle y nos hicimos fotos con los alemanes orientales que por fin podían reencontrarse con su familia. Fue algo muy emocionante, de llorar y reír al mismo tiempo.

¿Ahora que han pasado 20 años como ves la caída del muro?

Ignasi Blanch, 20 años después.

Creo que fue para bien, sin duda. Sin embargo hay algo a nivel de ideales que se perdió. No me parece todo tan positivo a pesar de que la situación anterior tampoco era la mejor. Mis amigos de Alemania del Este se sentían controlados y había represión. Por otra parte había un mundo cultural interesante en cuanto a música, danza y otro tipo de valores menos comerciales que con la llegada del capitalismo se perdieron. Yo tengo muchos buenos recuerdos del Berlín de ese momento, que forman parte de mi vida para siempre. Siempre vuelvo a Berlín y siempre me acuerdo de esa época donde había alternativas en cuanto a proyectos artísticos y movidas paralelas. Ese tipo de cosas forman parte de la juventud de uno y marcaron mi visión del mundo. Tenía 24 año en Berlín y me quedé hasta los 29. Ahora tengo 45.

¿Cómo ha evolucionado tu trabajo de aquellos tiempo hasta ahora?

Creo que con la edad pierdes espontaneidad pero ganas en libertad de hablar de lo que quieras, de ser valiente. Esto se nota en el trazo. La pintura del muro de Berlín era muy fresca, era algo muy fuerte. Era un chico que estaba buscando su identidad y su proyecto de vida. Ahora soy un hombre adulto que ha encontrado esas cosas y que trata de recuperar lo que tenía el chico de Berlín de 24 años. Trato de mantener la fuerza que tenía en ese entonces, la capacidad de ser rápido, de descubrir cosas y de no caer en convencionalismos.

Autora: Pamela Schulz

La oposición de Mauritania denuncia fraude en las elecciones

Los cuatro principales candidatos de la oposición mauritana han denunciado ante los medios de comunicación "fraude electoral" en las elecciones del sábado, en las que los primeros resultados dan la victoria al general Mohamed Uld Abdelaziz.

Más de 1,2 millones de personas estaban llamadas a las urnas para poner fin a la crisis desatada por el golpe de Estado de agosto de 2008.

"Los resultados que comienzan a conocerse demuestran que esto es un engaño electoral que trata de legitimar el golpe de 6 de agosto", ha afirmado Messaoud Ould Boulkheir, candidato del frente anti-golpe, en una conferencia de prensa.

El golpe de 2008 estuvo encabezado por el general Uld Abdelaziz, que derrocó al gobierno elegido en las urnas un año antes de Sidi Mohamed Uld Cheij Abdalahi.

Ould Boulkheir ha hablado en nombre de otros tres candidatos: Ahmed Ould Daddah, del primer partido de la oposición; Ely Ould Mohamed Vall, ex jefe de la junta militar (2005-2007); y Hamadi Ould Meimou, ex embajador y candidato independiente.

Los cuatro han emitido una declaración en la que rechazan los "resultados prefabricados" de las votaciones del sábado y ha pedido a la comunidad internacional para llevar a cabo una investigación independiente sobre las irregularidades.

También han exigido a "entidades" como el Consejo Constitucional y el Ministerio del Interior que no "acepten la validación de los resultados y han animado al pueblo mauritano a "movilizarse para derrotar a este golpe de Estado electoral".

Según los primeros resultados, el general Abdelaziz habría logrado el 51% de los votos.

viernes, 17 de julio de 2009

Encabeza jugador heterosexual campaña del Tri Gay contra VIH

Luis Antonio García, encabeza la campaña titulada El Portero, en la que aparece parando un balón en la portería y recomienda “usa condón y defiende tu organismo”. Carteles y posters se repartirán y pegarán en los puntos de reunión LGBT.

El Tri gay, organización civil nombrada por el Centro Nacional de Prevención y Control del VIH Sida, como “embajadores contra la homofobia”, presentó su segunda campaña contra la pandemia dirigida a homosexuales.

En la nueva edición de Goles contra el VIH el único jugador heterosexual del equipo, su guardameta Luis Antonio García, encabeza la campaña titulada El Portero.

“¡Que el VIH no te meta gol! Usa condón” es el slogan de la propaganda en la que aparece el portero parando un balón. “Luis García utiliza sus guantes para defender la portería del Tri Gay. Tú, como él, usa condón y defiende tu organismo del VIH”, añade la campaña.

Por medio de carteles y postales que repartirán y pegaran en lugares de reunión de hombres que tienen sexo con otros hombres, la selección mexicana de futbol gay promoverá el uso del condón.

El presidente del Tri Gay, Andoni Bello, aseguró que Luis “es ejemplo de cómo puede una persona heterosuexual volverse sensible a la problemática de la población LGBT sin cambiar su orientación”.

Bello recordó que en un principio a García no le gustaba convivir con gays porque pensaba que “a todos les gustaba vestirse de mujer y ser molestos”, sin embargo comentó que ha aprendido a respetar los derechos de todos.

García señaló que en la selección mexicana de futbol gay “nos une solamente una pasión” y negó sentirse diferente en el equipo. “Mientras estamos jugando todos somos iguales”.

El Portero se suma a la campaña El Goleador que Daniel Santoyo Jason encabezó en junio pasado durante la XXXI Marcha del Orgullo LGBT en el Distrito Federal.

Fuente :: Francisco Iglesias / Milenio

El jugueteo del sexo del ejército da una sacudida eléctrica Taiwán

El ministerio de la defensa de Taiwán se disculpó ayer después de que la cantidad fuera difusión de dos soldados masculinos implicados al parecer en un acto obscene mientras que es de servicio.

Un canal de las noticias del cable ventiló un vídeo que demostraba a los soldados, en los uniformes del camuflaje, contratados aparentemente a sexo oral mientras que alrededor 40 otros mecánicos miraban encendido y rieron.

El ministerio dijo que “está profundamente apesadumbrado para el incidente, que daña seriamente disciplina de los militares.

“Investigaremos a fondo el caso y castigaremos seriamente ésos implicados para realzar disciplina y para evitar que los incidentes similares sucedan otra vez.”

La cantidad dibujó la crítica calentada del el ministerio de los partidos de la decisión y de la oposición, con algunos legisladores amenazando cortar el presupuesto de la defensa.

“Es intolerable que los militares disciplinan han deteriorado a tal grado,” legislador dicho Yeh Yi-jin de la oposición. “El ministerio de la defensa no merece un solo penique para su presupuesto.”

El legislador Chiu Yi del Kuomintang predominante dijo: “Es increíble que tal comportamiento está entrando encendido en los militares. Vergüenza en ellos. “

El vídeo es el escándalo más último para golpear a los militares. Una medida enérgica reciente ha conducido a la investigación de 114 generales para la corrupción alegada o sobornar su manera a su fila.

sábado, 11 de julio de 2009

El 'otro Tíbet' sale del armario: 20 claves sobre la revuelta de los uigures en Xinjiang

El 'otro Tíbet' sale del armario: 20 claves sobre la revuelta de los uigures en Xinjiang  (Imagen: EFE)
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MIGUEL MÁIQUEZ. 11.07.2009 - 13.21 h

Las protestas que durante toda esta semana han sacudido la región autónoma china de Xinjiang, y que han dejado al menos al menos 184 muertos, han revelado al mundo un conflicto étnico que, aunque mucho menos conocido y de características distintas, es de dimensiones semejantes al que se vive en el Tíbet.

La tensión entre la población autóctona musulmana -principalmente de etnia Uigur- y la china Han -mayoritaria en todo el país- lleva décadas cocinándose a la sombra del férreo centralismo del Gobierno chino, por más que la falta de un líder tan reconocido internacionalmente como el tibetano Dalai Lama la haya relegado al silencio informativo.

Las claves del otro polvorín étnico de China, en 20 preguntas y respuestas:


QUÉ

1. ¿Qué ha ocurrido en Xinjiang?

El pasado domingo, 5 de julio, cientos de personas pertenecientes a la etnia uigur protagonizaron violentas protestas en la ciudad de Urumqi, capital de la región noroccidental china de Xinjiang, que fueron duramente reprimidas por la Policía.

Los incidentes, calificados por Pekín como los más graves desde 1949, se saldaron con 156 muertos (la cifra fue elevada este sábado a 184 por las autoridades), más de un millar de heridos, centenares de detenidos y numerosos comercios, viviendas y vehículos quemados o destruidos.

2. ¿Qué desencadenó las protestas?

Las protestas en Urumqi comenzaron tras la muerte de dos uigures unos días antes -por linchamiento, según los manifestantes- en una fábrica de juguetes de Shaoguan (en Cantón, sur de China).

3. ¿Qué pasó en Shaogan?

Al margen del conflicto étnico e independentista existente en Xinjiang, y de la tensión entre uigures y han, el desencadenante concreto de estas protestas habría sido, según informó la agencia oficial china Xinhua, el error de una joven han de 19 años.

El pasado 26 de junio, esta joven, llamada Huang Cuilian y trabajadora de una fábrica de juguetes de Shaogan, entró por equivocación en el dormitorio de unos jóvenes uigures que trabajaban con ella en la factoría. Al parecer, uno de los uigures intentó bromear con ella y Huang huyó gritando. Alarmados, trabajadores de la etnia han se enfrentaron a los uigures en una pelea que terminó con dos uigures muertos y más de cien heridos.

4. ¿Qué provocó los muertos en Urumqi?

Inicialmente, la manifestación en Urumqi, en la que se exigía información sobre el suceso y castigo para los culpables, transcurrió de forma pacífica, según testigos presenciales y organizaciones uigures en el exilio.

Horas después, sin embargo, comenzaron a producirse focos violentos en distintas partes de la ciudad y se produjo la intervención de la policía.

Hasta este sábado no se hicieron públicos datos oficiales sobre las víctimas: Según el Gobierno local de Xinjiang, del total de fallecidos 137 fueron chinos han, 46 uigures musulmanes y uno, hui; además, 157 eran hombres, y 27, mujeres.

5. ¿Qué ha pasado desde entonces?

Los altercados continuaron durante los días siguientes. Urumqi quedó prácticamente aislada (las autoridades restringieron el acceso a la ciudad y cortaron Internet y el teléfono, siendo imposible realizar llamadas telefónicas internacionales), mientras patrullas militares patrullaban las calles semidesiertas.

El martes miles de personas de la etnia han salieron a la calle armados con garrotes, porras eléctricas y machetes, en busca de venganza contra los uigures, a quienes responsabilizaban de los muertos del domingo. Las fuerzas armadas lanzaron gases lacrimógenos y el agravamiento de los disturbios obligó al presidente chino, Hu Jintao, a regresar a Pekín desde Italia, donde iba a asistir a la cumbre del G-8.

Los actos violentos continuaron a lo largo de la semana, y este viernes cientos de ciudadanos de etnia uigur abarrotaban la estación de autobús de Urumqi para huir de la ciudad.


QUIÉN

6. ¿Quiénes son los uigures?

Los uigures son un pueblo de origen turco, mayoritariamente islámico y que comparte lazos lingüísticos y culturales con otras etnias de Asia Central. Usan el alfabeto árabe. Para los independentistas, Xinjiang es el "Turquestán Oriental" o "Uiguristán".

7. ¿Cuántos uigures viven en Xinjiang?

Unos ocho millones, lo que supone casi la mitad (el 46%) de la región.

8. ¿Son los únicos musulmanes de Xinjiang?

No. En la región, aunque en un número mucho menor, también viven kazakos, kirguizos y hui, todos ellos mayoritariamente musulmanes.

La mayoría de los musulmanes chinos pertenecen a minorías étnicas. Los principales grupos son los mencionados hui, uigures, kazakos y kirguizos, y también hay tártaros, uzbekos y dongxiang.

9. ¿Qué peso tienen los uigures en el conjunto del país?

Los uigures son una de las 56 minorías nacionales reconocidas en China, que en total apenas llegan al 9% de la población total del país (más de 1.300 millones de personas). El 91% restante pertenece a la etnia han.

10. ¿Quién es Rebiya Kadeer?

Rebiya Kadeer (Altai, 1947) es la presidenta del Congreso Mundial Uigur (WUC) y desde 2004 vive exiliada en EE UU, donde llegó para tratarse médicamente después de que Pekín la encarcelara por "actividades separatistas" y "poner en peligro la seguridad nacional" de China. Se la considera la principal líder del independentismo uigur en el exilio y muchos se refieren a ella como "la Dalai Lama uigur".

Nacida en la pobreza, Kadeer se ganó el apodo de "la millonaria" al convertirse en la uigur más rica después de progresar meteóricamente en los negocios, que empezaron con una simple lavandería y posteriormente se ampliaron a centros comerciales y otros negocios.

Su suerte cambió en 1998, al ser arrestada bajo la acusación de haber participado en las revueltas musulmanas de la ciudad de Gulja (Xinjiang). En 1999 fue arrestada de nuevo y condenada a prisión por primera vez.

Madre de 11 hijos y casada en dos ocasiones, ha sido propuesta varias veces para el Nobel de la Paz. Su familia ha sido ampliamente perseguida. Dos de sus hijos están actualmente en la cárcel.


CÓMO

11. ¿Cómo ha reaccionado el Gobierno chino a los disturbios?

Por un lado, Pekín se apresuró a aislar en lo posible Urumqi del exterior, controlando las comunicaciones, especialmente el teléfono (tanto las redes de fijos como de móviles) e Internet. Además, miles de militares fueron enviados a poner orden y tratar de mantenerlo. Paralelamente, el Gobierno inició una intensa campaña de propaganda para intentar calmar el odio étnico, con carteles por toda la ciudad y octavillas lanzadas desde helicópteros.

Asimismo, las autoridades anunciaron "severos castigos", incluyendo la pena de muerte, tanto para los responsables de la revuelta como para quienes les protejan.

12. ¿Cómo se ha informado de la crisis?

Desde el mismo domingo por la noche testigos presenciales empezaron a publicar vídeos y fotos de la protesta en diversos sitios de Internet. A pesar de que el Gobierno censuraba estas páginas web en pocas horas, una parte de este material, obtenido en muchos casos mediante teléfonos móviles, logró ser publicado fuera del país a través de blogs o redes sociales como Twitter, FanfouFacebook. Estas páginas, no obstante, acabaron siendo bloqueadas en China, al igual que YouTube o los resultados de Google referidos a la protesta. (su equivalente chino) o

Pese a la fuerte censura interior, de cara al exterior, sin embargo, Pekín ha tratado de mostrar una imagen más abierta que en anteriores crisis, y ha llegado a organizar viajes a la zona del conflicto para periodistas extranjeros, informó The New York Times.


POR QUÉ

13. ¿Cuál es la causa de las protestas según el Gobierno chino?

Por un lado, Pekín acusa a Rebiya Kadeer, la presidenta del Congreso Mundial Uigur en el exilio, de estar detrás de las protestas, algo que ella ha negado: "El año pasado culparon al Dalai Lama de las protestas en el Tíbet; ahora me culpan a mí. El Gobierno chino siempre busca culpables en el exterior", declaró Kadeer a El País.

Por otro, las autoridades han señalado que los disturbios de Urumqi fueron actos premeditados por musulmanes uigures, entre los que se hallaban "activistas separatistas" que recibieron entrenamiento de Al Qaeda y otras organizaciones terroristas internacionales.

14. ¿Qué tiene que ver Al Qaeda?

China responsabiliza de las cíclicas tensiones en Xinjiang a "movimientos terroristas" que reclaman la independencia de la región, siendo el más destacado el Movimiento Islámico del Turquestán Oriental (ETIM), que Pekín vincula a Al Qaeda desde los atentados del 11-S.

Pekín afirma que activistas uigures reciben entrenamiento de militantes islamistas en el vecino Afganistán. Más de 20 uigures fueron capturados por militares estadounidenses tras la invasión de Afganistán y pasaron seis años prisioneros en Guantánamo, tras lo que fueron puestos en libertad sin cargos.

15. ¿Cuál es la versión de los uigures?

Las organizaciones uigures en el exilio acusan a Pekín de utilizar la "lucha contra el terrorismo internacional" como excusa para reprimir a los uigures y otras poblaciones musulmanas, una represión que acaba traduciéndose en protestas y enfrentamientos.

La política central de fomento de la emigración de los chinos han a Xinjiang, o la promoción de matrimonios entre éstos y los uigures, son, según estos grupos, pruebas de que China, densamente poblada en el este pero con grandes áreas deshabitadas en el noroeste, busca llevar grandes masas de su población a la zona, en una clara política de colonización y con la consiguiente pérdida de la identidad cultural uigur.

16. ¿En qué situación viven los uigures?

De acuerdo con activistas uigures citados por la BBC, China intensificó las represalias después de las protestas callejeras de los años noventa y, más tarde, con motivo de los Juegos Olímpicos de Pekín de 2008. Durante la última década muchos activistas uigures fueron encarcelados o buscaron asilo en el extranjero tras ser acusados de terrorismo.

Xinjiang ha recibido grandes inversiones del gobierno de Pekín, pero los uigures se consideran excluidos de este desarrollo. Una de las causas es que las inversiones se han centrado en la economía urbana, lo que ha dejado a la población uigur, en gran parte, campesina, apartada en el campo, con una agricultura de escaso valor.


DÓNDE

17. ¿Cómo es Xinjiang?

Con 19 millones de habitantes, Xinjiang es la más grande de las subdivisiones administrativas chinas. A la tensión independentista se une la tensión étnica entre los uigures, que llevan varios siglos en la zona y dominan las áreas rurales, y los inmigrantes chinos han, concentrados en las ciudades y que controlan el tejido económico y comercial, de forma similar a lo que ocurre en el Tíbet.

18. ¿Ha sido independiente alguna vez?

La región fue dominada durante la historia por diversos pueblos, sobre todo, nómadas de Asia del norte y central, aunque también tuvo periodos de influencia o domino chino, en dinastías como la Tang (siglo VII) o la Qing (siglos XVII-XIX).

En medio del caos creado tras la caída del imperio chino en 1911, llegó incluso a proclamarse en la región, en dos ocasiones, una República del Turquestán Oriental independiente, la primera en 1933-34 y la segunda en 1944-49, esta última de corte soviético e influida por la expansión de la URSS por Asia Central.

19. ¿Por qué es importante para China?

Xinjiang es una de las zonas más ricas en recursos energéticos de China, principalmente petróleo y gas natural, además de lugar de paso del crudo de Asia Central a través de los gigantescos oleoductos que unen esa zona con el este del país, más desarrollado y necesitado de energía.


CUÁNDO

20. ¿Cuáles habían sido las principales fechas del conflicto hasta ahora?

  • 1954: Primera rebelión uigur contra el dominio comunista, en Khotan (sur de Xinjiang).
  • 1955: China funda la Región Autónoma Uigur de Xinjiang, como subdivisión administrativa de la República Popular.
  • 1962: La política económica del Gran Salto Adelante causa grandes hambrunas en Xinjiang, lo que provoca la huida a la Unión Soviética de 60.000 refugiados uigures y kazajos.
  • Abril de 1980: Graves enfrentamientos entre uigures y chinos han en Aksu (oeste de Xinjiang).
  • Abril de 1990: Más de 50 personas mueren en las rebeliones de la localidad de Baren cuando resurge el independentismo uigur tras la independencia de las repúblicas soviéticas de Asia Central.
  • Febrero de 1997: Enfrentamientos entre policía y manifestantes se saldan con nueve muertos, según el Gobierno chino. Los independentistas uigures los cifran en más de un centenar. Días después nueve personas mueren en tres ataques con explosivos en autobuses de Urumqi.
  • Agosto de 2003: China logra que EE UU incluya en su lista de grupos terroristas al Movimiento Islámico del Turquestán Oriental (ETIM).
    Octubre de 2003: Muere en un tiroteo en el oeste de Xinjiang Hasan Mashum, líder del ETIM.
  • Marzo de 2005: Rabiya Kadeer sale de prisión tras seis años y se exilia a EE UU.
  • Agosto de 2008: Cuatro días antes de los Juegos Olímpicos, dos personas atacan con explosivos una instalación policial en la turística ciudad de Kashgar, causando la muerte de 17 personas. Pekín acusa a grupos terroristas e independentistas de estar tras el ataque. Días después varias explosiones en supermercados, edificios gubernamentales y hoteles de Kuqa, también en Xinjiang, causan un muerto y dos heridos. Diez presuntos terroristas mueren, ocho por disparos de la policía y otros dos se suicidan.

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lunes, 6 de julio de 2009

Detenidos en Galicia tres guardias civiles y un abogado por tenencia de drogas

Los arrestados formaban parte de un grupo que ocultaba la mercancía en paquetes de gambas y se encargaba de la entrada del narcotráfico gallego por el Puerto de Marín

Agentes de la Policía Nacional han desmantelado la entrada del narcotráfico gallego por el Puerto de Marín (Pontevedra) tras apresar a ocho detenidos, entre ellos tres guardias civiles y un abogado, e intervenir un total de 815 kilos de cocaína. La red ocultaba la droga, procedente de Sudamérica, en paquetes de gambas en un polígono industrial de La Coruña.

Según ha informado la Policía, los detenidos importaban el estupefaciente desde Ecuador y garantizaban su entrada en España sin ningún tipo de control. Entre los arrestados, se encuentra un sargento destacado en el Puerto de Marín (Pontevedra) que fue detenido la noche del pasado viernes en un asador del municipio de Cangas do Morrazo.

Un subteniente en situación de reserva y un guardia civil también fueron detenidos en el marco de este operativo, en el que han colaborado efectivos de la DEA estadounidense, los Carabineros de Chile y el Servicio de Vigilancia Aduanera.

Las investigaciones, que se han desarrollado durante un año, se iniciaron al tener conocimiento de que un grupo organizado estaría introduciendo importantes cargamentos de cocaína a través de algún punto de Galicia. Las primeras pesquisas vincularon la actividad criminal con un abogado, quien dirigía la organización desde su despacho en Vigo.

"Envíos seguros" de droga
Según los investigadores, este abogado habría diseñado una ruta para el tráfico de estupefacientes desde Sudamérica hacia España. Bajo el amparo de una empresa tapadera que daba apariencia de legalidad a las importaciones, ofrecía a diversos narcotraficantes la posibilidad de "envíos seguros" de droga. Para ello, el letrado contaba con integrantes de la organización que garantizaban que los envíos recibidos en el Puerto de Marín franquearían éste sin verse sometidos a ningún tipo de control documental o físico. Durante el transcurso de sus actividades delictivas, el líder del grupo mantuvo contactos con diversos traficantes a los que ofrecía su infraestructura para el tráfico de drogas.

Fue el pasado mes de mayo cuando los agentes detectaron que una persona vinculada a la organización se había desplazado hasta Ecuador para presumiblemente organizar "in situ" un envío de 'coca'. Los policías constataron que el cargamento había partido de Guayaquil (Ecuador), haciendo escala en Cartagena (Colombia), para arribar al puerto pontevedrés de Marín. En ese momento, se estableció un dispositivo que permitió localizar este cargamento en un polígono industrial de La Coruña. La mercancía legal declarada del contenedor era de gambas congeladas aunque en las últimas cajas se hallaron bajo una primera capa de gambas, un total de 815 paquetes de cocaína de un kilogramo de peso cada uno.

Tras frustrar el último envío de la banda, los agentes detuvieron a los ocho integrantes de la organización, incluido el abogado que lideraba la organización de 'narcos'.

La operación ha sido desarrollada por agentes del GRECO Galicia de la Comisaría General de Policía Judicial, de la UDYCO de la Jefatura Superior de Policía de Galicia y la colaboración de las oficinas de la D.E.A en Madrid, Chile y Panamá, los Carabineros de Chile y el Servicio de Vigilancia Aduanera.

jueves, 2 de julio de 2009

CAMERÚN: DONDE AMAR ES DELITO

El Código Penal camerunense penaliza las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo. Según la sección 347a del Código Penal camerunense, “Quienquiera que tenga relaciones sexuales con una persona del mismo sexo será castigado con condenas de prisión de seis meses a cinco años y multados con 20.000 a 200.000 francos CFA” (aproximadamente de 35 a 350 dólares USA).

Amnistía Internacional considera que cualquier persona detenida o encarcelada bajo tales leyes es considerada presa de conciencia y pide su puesta en libertad inmediata y sin condiciones.

En los últimos tres años, varias docenas de hombres y mujeres jóvenes han sido arrestadas, detenidas, sentenciadas a condenas de prisión y multadas por el simple hecho de mantener supuestamente relaciones sexuales de mutuo acuerdo con personas de su mismo sexo.

Amnistía Internacional siente gran preocupación por la omnipresente homofobia en Camerún, y pide a las autoridades, a las organizaciones de la sociedad civil, a las organizaciones religiosas y a los medios de comunicación que defiendan, respeten y protejan los derechos humanos de todas las personas, independientemente de cuál sea su orientación sexual.

Pide al gobierno de Camerún que modifique la sección 347a del Código Penal de modo que despenalice las relaciones sexuales consentidas entre adultos del mismo sexo.

¡Actúa!

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Ser homosexual ya no es crimen en India

Una corte de la capital de India, Nueva Delhi, dictaminó que las relaciones homosexuales consentidas entre dos adultos no es ya un acto criminal.

La decisión revierte una ley colonial aprobada hace 148 años que describe las relaciones homosexuales como "delito contra natura".

Los actos homosexuales podían ser castigados con penas de hasta 10 años de cárcel.

Muchas personas en India consideran que las relaciones entre personas del mismo sexo son ilegítimas. Sin embargo, grupos defensores de derechos humanos sostienen desde hace años que la ley atentaba contra los derechos fundamentales.

La Corte Suprema de Delhi dictaminó que la ley que prohibía los actos homosexuales era discriminatoria y "violaba los derechos fundamentales" de la persona.

Según los magistrados, el estatuto de la sección 377 del Código Penal indio, que definía los actos homosexuales como "relaciones carnales contra el orden de la naturaleza" y las proscribía, constituía una "antítesis del derecho a la igualdad".

"El Stonewall de India"

Es una sentencia brillantemente redactada, que restaura nuestra fe en el poder judicial¡

Aditya Bandopadhyay

El dictamen es histórico en un país donde los homosexuales enfrentan a diario discriminación y persecución, dice el corresponsal de la BBC en Delhi Soutik Biswas.

También promete modificar el discurso sobre la sexualidad en un país profundamente conservador, donde incluso hablar de sexo es tabú, dice Biswas.

Los activistas por los derechos homosexuales celebraron la decisión judicial y ya la han denominado "el Stonewall indio".

Las revueltas de 1969 en Stonewall, Nueva York, son consideradas el disparador del movimiento gay.

"Éste es el Stonewall de India, estamos fascinados. Creo que lo que ocurre es que ahora podremos reclamar muchos de nuestros derechos fundamentales y cívicos, que se nos negaban", dijo a la BBC el activista y abogado Aditya Bandopadhyay.

"Es una sentencia brillantemente redactada, que restaura nuestra fe en el poder judicial", dijo.

Perseverantes

El dictamen podría cambiar el discurso sobre la sexualidad en un país profundamente conservador.

La decisión fue recibida con reticencias por otros grupos.

El padre Domingo Emanuel, del Consejo Episcopal Católico de India, recordó que la Iglesia -que tiene un influencia muy menor en el país- no aprueba las conductas homosexuales.

"Nuestra postura ha sido siempre muy clara. La Iglesia no se opone a que se despenalicen las relaciones homosexuales entre adultos, ya que la Iglesia nunca ha considerado criminales a los homosexuales", dijo.

"Pero la Iglesia no aprueba esta conducta. No la considera natural, ni ética, ni moral", agregó.

En 2004 el gobierno de India rechazó una petición legal que pedía la legalización de la homosexualidad. Pero los grupos defensores de derechos, y el órgano gubernamental encargado del control de enfermedades de transmisión sexual -como el Sida-, insistieron.

La Organización Nacional para el Control del Sida sostenía que las personas portadoras del virus estaban pasando a la clandestinidad, lo que anulaba los esfuerzos para controlar la epidemia.

De acuerdo con sus estimaciones, más del 8% de los homosexuales en India padece el VIH, lo que contrasta con el 1% de incidencia en la población general.