Por una FALTA ADMINISTRATIVA una PENA DE TORTURA. ¡DENUNCIEMOS!

Las personas que migran, la absoluta mayoría trabajadores con escasos o nulos recursos económicos están siendo oprimidos hasta la saciedad desde el momento en que se plantean migrar hasta el momento en que, un tanto por ciento importante, tienen la mala suerte de caer en manos de las bandas de terroristas de estado que los deportan contra su voluntad en aviones de vuelta (con camisas de fuerza, lazos y cascos) a los países de donde se fueron huyendo del hambre, la guerra y la persecución política; aun sabiendo que en algunos de estos países los encarcelan o los matan. ¿Hay alguna asociación, sindicato o persona digna por ahí que esté leyendo esto y esté dispuesto a denunciar?

He estado reflexionando sobre la gravedad del nuevo protocolo de "Normas de seguridad en las repatriaciones y en el traslado de detenidos por vía aérea y/o marítima" y de cómo está llegando a un extremo fuera de toda lógica el trato inhumano y degradante que reciben las personas migrantes por parte del estado español*.

Podéis corroborar conmigo, sin lugar a dudas que la absoluta realidad es que este trato se asemeja a lo que hace ee.uu* (por ejemplo) y si queremos afinar más podemos afirmar que las prácticas de represión en muchos casos son similares a las que se aplican en Guantánamo.

Las personas que migran, la absoluta mayoría trabajadores con escasos o nulos recursos económicos están siendo oprimidos hasta la saciedad desde el momento en que se plantean migrar hasta el momento en que, un tanto por ciento importante, tienen la mala suerte de caer en manos de las bandas de terroristas de estado que los deportan contra su voluntad en aviones de vuelta (con camisas de fuerza, lazos y cascos) a los países de donde se fueron huyendo del hambre, la guerra y la persecución política; aun sabiendo que en algunos de estos países los encarcelan o los matan. En todo el tránsito intermedio se les trata de ilegales y se les persigue; se les ponen miles de trabas para regularizarse; se abusa de ellos en el trabajo o se les explota persiguiéndoles igualmente caso de ejercer un trabajo "no legalizado", se les maltrata en algunos medios de comunicación utilizando lenguajes racistas y xenófobos...

No os llevéis a error. Las personas (si así se pueden llamar) que manejan la política actual en el gobierno de este país, como los actuales del PE (PsoE)** y los anteriores del PP son auténticos presuntos asesinos a sueldo. Podéis pensarlo: En caso de que no fueran políticos, si ejercieran estas mismas prácticas con vecinos o conciudadanos, serían condenados por los tribunales por graves delitos penales contra las personas en todas y cada una de las tipificaciones de delitos que existen en el Código Penal. ¿Por qué no están siendo juzgados entonces ya? ¿Quienes son los responsables de la vulneración de los Derechos Humanos de las personas migrantes?

Quizás se esten diluyendo todas esas mentiras que nos dijeron al pueblo relacionadas con el estado de bienestar y con la "seguridad" de una supuesta democracia porque con cada una de estas prácticas, cada uno de estos con actitud de cabrones y pellejas que ostentan el poder, nos hacen más conscientes de que con nuestro silencio estemos perpetuando y asentando sus desquiciadas prácticas de represión de estado a personas que únicamente han burlado un trámite administrativo para poder vivir.

Pensad que son muy pocas estas pandillas de asesinos que ostentan el poder político o económico. Lo que sucede es que tienen mucho dinero y con él compran, mediante los medios de comunicación, a otros muchos borregos con la mentira de la seguridad de por vida, la estabilidad, el amor... ect. Por eso los muchos con actitudes de borregos que están o estuvimos mirando como bobos la televisión son o fuimos cómplices de estas persecuciones, torturas y asesinatos a personas inocentes de nuestro pueblo y de de otros pueblos.

Ahora la cosa está cambiando y algunos que otros no vamos a parar hasta que veamos condenados a los auténticos terroristas que son los "representantes del estado" y sus secuaces, los representantes de las grandes empresas y multinacionales , que no podrán salvarse de ser deahuciados porque antes o después seremos más los que nos neguemos compartir con ellos nuestro trabajo y nuestros ingresos, por un lado; y por otro (y esto va a acurrir muy pronto) cuando seamos algunos que otros los que una y otra vez llevemos a los tribunales sus siniestras prácticas dignas de los peores guiones de terror.

Ya hemos empezado algunos a denunciar utilizando la vía judicial con nuestros pocas habilidades de redacción y creatividad dirigidas a jueces y fiscales pero podemos ser más. Podemos ser por ejemplo todas las asociaciones y sindicatos reales que no están vendidas a las subvenciones y todos los particulares reales que hemos perdido el miedo.

¿Hay alguna asociación, sindicato o persona digna por ahí que esté leyendo esto? Que se ponga en contacto conmigo. Solo tiene que escribir un e-mail a quedalapalabra (at) gmail.com. Vamos a denuciar el protocolo de "Normas de seguridad en las repatriaciones y en el traslado de detenidos por vía aérea y/o marítima".

Ah! Necesitamos abogados estudiantes o profesionales que quieran trabajar en equipo y voluntariamente para la tarea de redacción, ya que ellos se saben las leyes y el entremado judicial ¿Hay alguno que no esté vendido al dinero y la vida cómoda por ahí? Por favor, se ponga en contacto con nosotras/os en la dirección quedalapalabra (at) gmail.com . Te necesitamos.

Miles de personas os necesitamos porque ha empezado la rebelión de los pobres.

Un abrazo, ¡salud y libertad!

Jesús
Colectivo Queda la Palabra
Email: quedalapalabra (at) gmail.com
Teléfono del colectivo: +34 695 95 91 21
---
"Y yo pregunto a los economistas, a los políticos, a los moralistas, si han calculado el número de personas que es necesario condenar a la miseria, al trabajo desproporcionado, a la desmoralización, a la ignorancia crapulosa, a la desgracia invencible, a la penuria absoluta, para producir un rico"

* Boicot en minúscula: Os invitamos a escribir en minúscula el nombre de los presidentes, estados, instituciones, organizaciones y particulares que ejercen y/o apoyan al terrorismo contra las personas precarizadas (incumplimiento de los Derechos Humanos).

** PsoE: Partido Español.
Ponemos en minúscula y no pronunciamos "socialista obrero" porque no lo es.

Tres hombres ejecutados poco antes de que se presente la resolución de la Asamblea General de las Naciones Unidas

Londres - Amnistía Internacional condena y lamenta la reciente ejecución de tres hombres en Japón, sólo dos meses antes de que se presente en el 62 periodo de sesiones de la Asamblea General de las Naciones Unidas una resolución que pide la suspensión mundial de las ejecuciones. Los tres hombres, Iwamoto Yoshio, Sewawa Kousou y Takezawa Hifumi, fueron ejecutados en la horca el 23 de agosto, durante el periodo de receso de la Dieta (Parlamento) japonesa. El ex ministro de Justicia Nagase Jinen ha dado el visto bueno a la ejecución de 10 presos en el periodo de 10 meses comprendido entre octubre de 2006 y agosto de 2007. Su predecesor, Sugiura Seikan no autorizó ninguna ejecución durante el año en que ocupó el cargo de ministro de Justicia, entre octubre de 2005 y octubre de 2006, por sus creencias personales.

Un portavoz del Ministerio de Justicia anunció las ejecuciones del 23 de agosto, pero rehusó dar el nombre de los hombres, demostrando así el hermetismo que hay en torno a la aplicación de la pena de muerte en Japón. Actualmente, a la persona se le notifica que va a ser ejecutada la mañana de la ejecución, o no se le notifica en absoluto. Generalmente sus familiares son avisados de la ejecución a posteriori.

Uno de los presos ejecutados, Takezawa Hifumi, desarrolló una enfermedad mental tras sufrir un derrame cerebral, que según los informes lo volvió paranoico y agresivo. Según informes sobre su juicio, tanto los médicos de la acusación como los de la defensa lo diagnosticaron como enfermo mental. El caso de Takezawa es otra demostración de la disposición de las autoridades japonesas a ejecutar a personas que sufren problemas de salud mental.

Amnistía Internacional pide al gobierno japonés que se una a la tendencia mundial hacia la abolición de la pena de muerte y apoye la resolución sobre una suspensión de las ejecuciones que se presentará en la Asamblea General de las Naciones Unidas en octubre.

Información complementaria
Amnistía Internacional considera que la pena de muerte constituye una violación del derecho a la vida y es la forma extrema de pena cruel, inhumana y degradante. El sistema de ejecución de Japón es la horca. Las ejecuciones se llevan a cabo sin que lo sepan los familiares ni los abogados del preso y se programan para evitar el escrutinio del Parlamento o los medios de comunicación, haciéndolas coincidir con periodos de receso parlamentario o días de fiesta en el país. Hay 104 personas condenadas a muerte en Japón.

Estas ejecuciones van contra el impulso que en todo el mundo ha cobrado la erradicación de la pena capital: 129 países de todas las regiones del mundo, incluidos 25 de la región de Asia y Oceanía, han abolido la pena de muerte en la ley o en la práctica.

Violencia se incuba en las prisiones

En las prisiones de Venezuela "se violan todos los derechos humanos todos los días", dijo en un diálogo privado una década atrás el embajador de un país americano, para justificar a unos compatriotas suyos que habían evadido la justicia.
El 9 de febrero de 1996, al visitar por segunda vez Venezuela, el entonces papa Juan Pablo II rezó unos minutos ante el Retén de Catia, emblemática cárcel de Caracas demolida al año siguiente, y la prensa registró que el pontífice había llegado "a las puertas del infierno".

"La situación actual de las cárceles todavía puede definirse con frases como esas", dijo a IPS Humberto Prado, del no gubernamental Observatorio Venezolano de Prisiones.

"Las condiciones mínimas para el tratamiento de personas privadas de libertad no se cumplen en Venezuela y se violan los derechos más elementales", agregó. Venezuela, de 27,5 millones de habitantes, tiene a 20.200 reclusos en 30 cárceles, de los cuales 7.440 son penados y 12.660 (62,6 por ciento) son procesados sin sentencia.

Entre enero y julio de 2007 "hubo 292 muertos y 634 heridos en las cárceles, con una tendencia de fallecimientos 55 por ciento más alta que la del año pasado, cuando perecieron 412 internos y se registraron 728 heridos", dijo Prado. Un juez, Miguel Vidal, estaba a media tarde del 31 de agosto bajo un enramado a las puertas de la cárcel de Barinas, en las llanuras del suroeste del país, cuando recibió en el brazo un disparo que desde lo alto de un muro le hizo un preso.

"Hace años en las cárceles de Venezuela los presos se armaban fundamentalmente con 'chuzos' (cuchillos caseros hechos con cualquier trozo de metal), pero ahora se encuentran pistolas, revólveres, escopetas, granadas fragmentarias, y en una requisa se halló una subametralladora Uzi", dijo Prado. Para encontrar a los responsables del ingreso de armas y drogas a las cárceles "hay que meterle la lupa a quienes no son revisados, es decir a los efectivos de la Guardia Nacional (fuerza militar que custodia el exterior de los penales) y a los funcionarios del Ministerio del Interior y Justicia", que manejan los asuntos tras los muros, dijo Prado.

Pero muchos pabellones y en ocasiones la cárcel entera están bajo el control de los propios presos y de sus bandas organizadas. Es común ocultar armas en las sentinas de los agujeros que hacen de retretes. Las riñas entre grupos a menudo son la causa inmediata de sangrientos enfrentamientos. En enero, en la centrooccidental prisión de Uribana, inaugurada en 2000 como "cárcel modelo, la más moderna del país", en un solo día murieron 18 presos.

La Corte Interamericana de Derechos Humanos comprobó al año pasado que en la oriental prisión de La Pica, considerada una de las más violentas del país, para más de 500 internos sólo había 16 custodios que trabajaban en dos turnos, "con un ratio promedio de un guardia por cada 63 internos". La violencia también florece con el hacinamiento, formalmente de apenas un tercio, pues el país tiene una capacidad instalada para albergar 15.000 reclusos.

"Pero la verdad es que la infraestructura y servicios en muchas cárceles están derruidos hasta en 80 por ciento", observó a IPS Miguel Padrón, coordinador de la cátedra de Psicología Penitenciaria en la Universidad Central de Venezuela. La situación carcelaria de Venezuela se repite en otros países de la región.

Un estudio realizado por el Instituto Latinoamericano de las Naciones Unidas para la Prevención del Delito y el Tratamiento del Delincuente (Ilanud) en 26 países "demostró que veinticinco de ellos estaban afectados por la sobrepoblación (con diecinueve en una condición crítica)".

La sobrepoblación penitenciaria es considerada "una forma de prisión cruel, inhumana y degradante" que además "resulta en la violación de otros derechos básicos, tales como los derechos a la vida y a la salud" y "obstruye la realización regular de todas la funciones penitenciarias", afirma el Ilanud.

La Corte Interamericana había observado en La Pica "celdas destruidas, celdas colectivas construidas para 7 internos en las que hay más de 15, durmiendo los presos en el suelo y sin cobijas, y celdas individuales apropiadas por jefes de grupos con armas de fuego".

Prado hizo ver que las comisiones interdisciplinarias que deben clasificar a los detenidos a menudo no funcionan "y con facilidad un solo funcionario en media hora clasifica a un preso y determina el lugar donde debe ser recluido. Un sitio medianamente seguro en una cárcel peligrosa puede costar miles de dólares". Padrón condujo para el Observatorio de Prisiones, a mediados de este año, un estudio sobre la situación de los derechos humanos en las cárceles, con cuestionarios a 87 personas reunidas en grupos de discusión (focus groups) en nueve regiones del país. Los participantes fueron activistas de grupos humanitarios, religiosos y otros voluntarios que trabajan en cárceles, abogados, funcionarios, ex reclusos y familiares.

Los encuestas señalaron que "no se cumplen normas de higiene" según 68 por ciento de consultados, pero los grupos mostraron que frases como esa apenas traducen testimonios como que "en las cárceles las muelas se sacan con alicate", o que "la pasta para comer se mezcla con salsa en el piso y de allí pasa a los platos de los internos".

Tras el aserto de que "no se respeta el derecho a la alimentación", hay testimonios como que "cuando llega la comida al penal, primero comen los guardias nacionales, luego los funcionarios y, cuando llega a los presos, de lo que fueron 30 pollos apenas quedan tres". Los presos comen sobre todo la comida que les llevan sus familiares, quienes también les suministran agua. En muchos pabellones no hay agua potable, y la disponibilidad de depósitos para pertenencias personales es una expresión que apenas despierta sonrisas.

En un anexo improvisado en La Pica, con tres cuartos que no tienen condiciones para alojar personas, hay detenidas entre 22 y 24 mujeres, consigno la Corte Interamericana. Duermen en el piso o sobre cartones y el único baño de que disponen, pequeño y con una sola letrina, tiene sus aguas negras casi siempre desbordadas. A propósito de La Pica, la Corte requirió al Estado venezolano tomar medidas cautelares urgentes en 2006 e informar acerca de ellas, con lo que Caracas está en mora según Prado. Pese a las duras condiciones y el constante riesgo de muerte, "lo que los presos más resienten es el retardo procesal, que les mantiene como seres en depósito sin que se haga justicia en su caso", comentó a IPS Marianela Sánchez, abogada en el Observatorio de Prisiones.

Según la legislación venezolana, nadie puede estar más de dos años detenido sin sentencia. "Pero esa norma es obviada con una figura extralegal, que es el diferimiento de los procedimientos, con lo cual volvemos al pasado en que la privación de libertad vuelve a ser la regla y no la excepción en nuestra justicia oral y pública", dijo Sánchez.

Según Prado, un problema de fondo es la falta de voluntad política. "Con la actual administración --desde que Hugo Chávez llegó a la presidencia en 1999-- hemos tenido nueve ministros de Justicia y 15 directores de prisiones, y cada quien llega con un plan nuevo bajo el brazo", dijo el activista. El gobierno no se ha pronunciado acerca del informe del Observatorio. Padrón destacó que el mar de fondo sigue siendo la pobreza. "La casi totalidad de los presos son gente pobre. Ahora no recuerdo ninguna de las cárceles visitadas en las que no haya encontrado pintarrajeada en la pared la frase 'Aquí no se paga delito, aquí se paga pobreza'".

Masacre de Haditha en la nebulosa judicial

Se encamina hacia un punto muerto la investigación de la justicia castrense de Estados Unidos por el asesinato, hace 10 meses, de 24 civiles iraquíes en la ciudad de Haditha, a manos de infantes de marina.
En diciembre de 2006, el Cuerpo de Infantería de Marina de Estados Unidos acusó a cuatro de sus soldados por la masacre cometida el 19 de noviembre de 2005. Se trató del caso más serio de supuestos crímenes de guerra cometidos por infantes de marina (marines) en Afganistán e Iraq. Un informe oficial sobre los hechos señala que 15 civiles iraquíes habían muerto a causa de la explosión de una bomba de fabricación casera y que otros "insurgentes" perdieron la vida tras la explosión, cuando combatían contra tropas regulares iraquíes y estadounidenses.

Pero a medida que se conocieron nuevos detalles quedó en evidencia un panorama más perturbador: los 24 iraquíes habrían sido víctimas de una venganza a manos de los marines. Testigos iraquíes dijeron que una bomba había matado al cabo Miguel Terrazas, lo que alentó a los infantes a masacrar a civiles en las calles y en sus casas. Entre los muertos hubo hombres, mujeres y niños, uno de ellos de dos años de edad.

Los certificados de defunción indican que todos habían recibido disparos de armas de fuego. El relato de los hechos escandalizó al público estadounidense, tal como había ocurrido con las historias de abuso de presos en la cárcel de Abu Ghraib en 2004. Jefes militares prometieron castigar a los culpables. Sin embargo, así como el intento de responsabilizar a oficiales por las violaciones de derechos humanos en Abu Ghraib languideció hasta llegar a un punto muerto, el juzgamiento de los marines acusados por la masacre de Haditha muestra signos de encaminarse hacia un desenlace similar.

La semana pasada, el único oficial llevado a juicio por el escándalo de Abu Ghraib, teniente coronel del ejército estadounidense Steven L. Jordan, fue hallado culpable de desobedecer una orden. Pero sólo recibió una reprimenda. El coronel Thomas M. Pappas, el militar de más alto rango en la prisión, admitió que había aprobado el uso de perros en interrogatorios. A cambio de esa confesión, le concedieron inmunidad para no ser juzgado.

En el caso de Haditha, el jueves pasado comenzó la audiencia preliminar para el juicio al sargento Frank D. Wuterich. Ésta quizás sea la última oportunidad de los fiscales para llevar ante una corte marcial a los marines acusados de ser directamente responsables por la masacre. Wuterich, el líder del pelotón de marines, afronta 13 cargos por asesinato en conexión con la muerte de 18 iraquíes.

Los cargos contra dos de los marines fueron dejados de lado, al igual que la acusación por incumplimiento del deber contra el capitán Randy W. Stone, un abogado del batallón. Al igual que en el caso de Abu Ghraib, la investigación de la masacre de Haditha tiende a concentrarse en soldados rasos y suboficiales, los acusados de haber cometido los asesinatos en persona, y deja a salvo a los oficiales que comandaban las unidades.

Por el escándalo de la prisión, fueron condenados 11 soldados por diversos cargos, entre ellos incumplimiento del deber. Cuatro oficiales involucrados en los asesinatos de Haditha sólo fueron acusados de no estar presentes durante el incidente y de no llevar adelante una completa investigación.

Los fiscales han tenido muchos problemas para convencer a un escéptico general que preside la audiencia preliminar del hecho de que los marines cometieron homicidios en Haditha. Además, el caso no fue investigado en profundidad inmediatamente después de que ocurrió, por lo que no existe evidencia forense.

En agosto, el teniente coronel Paul J. Ware recomendó que los cargos en contra de los cabos Justin L. Sarta y Stephen B. Tatum fueran dejados de lado. Argumentó que los marines estaban operando en una compleja atmósfera de combate y que sus acciones, aunque horrendas, no constituían un crimen.

"Mi opinión es que no existe evidencia suficiente para un juicio. El cabo Tatum disparó y mató a personas en las casas 1 y 2, pero lo hizo motivado por su entrenamiento y por las circunstancias en las que se encontraba, no para vengarse o cometer asesinato", escribió Ware en un informe de 29 páginas sobre la conducta del marine.

El comandante del Cuerpo de Infantería de Marina, teniente general James N. Mattis, desestimó los cargos contra Sharrat luego de una audiencia preliminar. "La intensa investigación de este incidente, y de su conducta, ha sido necesaria para mantener nuestro código de disciplina y, tal como lo dice el himno de los marines, para 'mantener limpio nuestro honor'", escribió Mattis en una carta que envió a Sharrat. "Usted ha servido como un infante de marina en Iraq, donde nuestra nación combate contra un enemigo en las sombras, que se oculta entre personas inocentes y, de manera rutinaria, los toma como blancos y atrae el fuego hacia los civiles", agregó.

Los cargos contra otro miembro del pelotón, el sargento Sanick De la Cruz, fueron desestimados a cambio de su testimonio sobre la conducta de otros marines. El viernes, De la Cruz declaró que inmediatamente después de la explosión de la bomba vio a Wuterich matar a cinco iraquíes que estaban parados junto a un taxi.

También dijo que Wuterich caminó hacia los cuerpos y disparó nuevamente sobre ellos, según informó el diario Los Angeles Times. "Fue hacia cada uno de ellos y abrió fuego. La boca del caño de su arma estaba a unos 30 centímetros de sus torsos", dijo De la Cruz. Varias horas después de los hechos, Wuterich le habría dicho a De la Cruz que si los oficiales lo interrogaban, iba a declarar que los civiles estaban huyendo.

De acuerdo con las reglas de combate impartidas a los marines, se puede disparar por la espalda a los iraquíes que escapan de la escena de la explosión de una bomba casera, según el testimonio de otro soldado. En algunos casos hubo penas mucho más severas. Siete marines y un recluta de la marina fueron acusados del secuestro y asesinato de un iraquí en la ciudad de Hamandiya en abril de 2006.

Cinco se declararon culpables y los otros tres fueron condenados en una corte marcial. Un líder de pelotón, el sargento Lawrence Hutchins, está en prisión, pero su sentencia a 15 años es objeto de revisión por parte de Mattis, el comandante del cuerpo de marines.

Tres soldados acusados de violar y matar a una adolescente y su familia en marzo de 2006 en Mahmudiyah recibieron una condena a prisión perpetua luego de declararse culpables. Un cuarto soldado, que actuó como vigía, recibió una sentencia de 27 meses en prisión. El líder del grupo, Steven Green, podría ser ejecutado.

Los derechos humanos de los indígenas de Paraguay, en peligro

ASUNCIÓN.- La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), que está reunida en Asunción, ha expresado al presidente paraguayo, Nicanor Duarte, su preocupación por la falta de asistencia a comunidades indígenas del país.
"Le planteamos al presidente paraguayo los aspectos positivos que vemos en Paraguay, pero hemos puesto énfasis en algunos problemas serios, como la precariedad de las poblaciones indígenas, falta de acceso al agua, a salud y a escuela", dijo a Efe el presidente de la CIDH, el salvadoreño Florentín Meléndez.
Mélendez y los otros seis miembros del organismo dependiente de la Organización de los Estados Americanos (OEA) han comenzado en un hotel de Asunción las deliberaciones del 129 Período Extraordinario de Sesiones con una reunión reservada previa a una audiencia pública que presidirán este jueves.
Una misión de la CIDH visitó el lunes pasado una comunidad indígena de la región del Chaco de Paraguay, que recurrió ante ese organismo para intentar recuperar sus tierras.
En la visita, el estadounidense Paolo Carozza, relator de Pueblos Indígenas de la CIDH, se reunió con líderes de la comunidad 'xamok kásek', de la etnia 'enxet', que sobrevive en un predio de cinco hectáreas cerca de la carretera que conduce a Bolivia, a 350 kilómetros al noroeste de Asunción.
La demanda de esa comunidad es uno de los cuatro casos de la etnia 'enxet' denunciados a la CIDH a través de la organización no gubernamental TierraViva.
Según fuentes de TierraViva, dos de esos casos tienen sentencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos de la OEA.
En una de ellas, la Corte Interamericana ordenó al Gobierno de Paraguay, en agosto de 2005, a devolver territorios ancestrales de la comunidad 'yakye axa', que vive a la vera de una carretera, a medio camino entre el poblado de Pozo Colorado y Concepción, capital del norteño departamento del mismo nombre.
Problemas similares
Los indígenas reclaman desde 2001 la restitución de 14.000 hectáreas de tierras, actualmente en poder de empresas agrícolas y propietarios particulares. En agosto de 2004, los nativos fueron dispersados a tiros de su asentamiento. Además, desde hace meses, centenares de indígenas acampan en plazas de Asunción en demanda de la restitución o titulación de sus tierras.
En Paraguay coexisten cerca de 100.000 indígenas de 17 etnias y muchos de ellos han sido desplazados hacia la región oriental, la más poblada del país, y trabajan en su gran parte como peones de fincas.
Por otra parte, el presidente de la CIDH remarcó que la OEA sigue muy de cerca la situación del estado de hacinamiento de las cárceles en Paraguay, de los niños de la calle y los problemas vinculados a la igualdad de género y seguridad ciudadana, entre otros.
Añadió que esos problemas son similares a lo que se registran en otros países de la región como Cuba, Colombia, Haití y Venezuela.

En Valparaíso celebran Día de la No Violencia Contra la Comunidad Gay

Chile - Con un acto en las afueras de lo que era la discotheque Divine de Valparaíso, destruía el año 1993 tras un incendio en el que murieron 16 personas, y posterior marcha hasta el Congreso Nacional, se llevará a cabo hoy el Día de la No Violencia Contra la Comunidad Gay.

El acto será encabezado por Zuliana Araya, Víctor Robles, “El Che de los Gay” y Marcelo Agular coordinador de Accióngay de Valparaíso. En la oportunidad se entregará un reconocimiento al diputado Marco Enríquez-Ominami por su constante apoyo a la comunidad Gay-lésbico y a la comunidad “Madres gay en acción”, también se celebrarán los 20 años de trabajo realizados por Acción gay. La marcha hasta el Congreso Nacional tiene como finalidad reconocer la labor legislativa que hoy votará la Ley Antidiscriminación

Gay, guei y gays ¿qué es lo correcto?

La gran penetración de la cultura estadounidense en todas las restantes del orbe ha hecho creer a muchos que el término “gay” es un anglicismo referido a los homosexuales. Su utilización ha provocado una estandarización y esterilidad en su significado.

por Sergio Téllez-Pon

En los últimos años el término “gay” se ha estandarizado en muchas sociedades para ya no llamar peyorativamente a los homosexuales. “Gay” está dentro de los términos de lo políticamente correcto que es tan propio de la vida moderna, por ejemplo, al implantar ese lenguaje a otros grupos vulnerables como los negros, los judíos, las mujeres y los indígenas. La hegemonía de la cultura estadounidense sobre muchas otras ha hecho creer, en este caso en específico, que la palabra gay es de origen anglosajón Así, para el común de la gente, “gay” describe un estilo de vida que ha creado, a su vez, una identidad estereotipada, un modelo al que se debe aspirar.

Sin embargo, gay es un concepto más amplio y de mayor antigüedad que el de simplemente homosexual. Este último es más bien una definición clínica y su utilización puede fecharse casi con precisión: desde 1869 cuando el médico alemán de origen húngaro, Kart Benker, lo inventó de la unión de los términos “homo” (igual, semejante) del griego y “sexus” del latín, hasta los años de la liberación sexual en el mundo a finales de los sesenta y principios de los setenta o en los primeros años de los ochenta, aproximadamente, con el surgimiento del sida. O, incluso, también podría fecharse su acta de defunción: el 17 de mayo de 1990, día en que la Organización Mundial de la Salud (OMS) sacó la homosexualidad de su lista de enfermedades mentales. También, en otras épocas se adoptaron otros conceptos para nombrar a las personas que tienen sexo con otras personas de su mismo sexo –a los hombres en particular, por ser los más visibles–: “sodomita”, “somético” o “pederasta”.

La palabra “gay” como tal ha existido desde tiempos inmemoriales: tiene su raíz en el latín “gaudium” que significa “gozo” o “gozoso” (por ejemplo, desde tiempos de Wilde y hasta hace poco el adjetivo “gayly”, en inglés, mantenía esa correspondencia pues significada “alegre”, “festivo”). Hacia 1100, los occitanos, en la zona de sur de Francia (Tolosa es Toulusse en occitano), empezaron a usar, según el diccionario de Corominas, los vocablos “gai”, “jai”; más tarde los galorrománicos, en el norte, utilizaron el término “gayo”. Corominas supone que, dado que “gai” se empleaba en el sentido de gozo, probablemente se trate de una reducción de “gauy”. Gauy, se redujo a “gau” que es frecuente en el sentido de “gozo” y a partir del siglo XII se encuentra con el valor de “alegre”.

Esa voz occitana fue adoptada también por los provenzales (“gayoleiru”), quienes empezaron a utilizar la oración “gai saber” al estar originalmente asociada con el Consistòri del Gai Saber (1323) un libro de poesía trovadesca de los siglos XI y XII que recopilaron los occitanos y del cual seguramente Niestzche tuvo conocimiento para titular uno de sus libros como La gaya ciencia, es decir, que la poesía es la ciencia feliz, de gozo. Finalmente, pasó a la lengua gallego-portuguesa en las famosas Cantigas de amigo que, por ejemplo, Alfonso X El sabio llegó a escribir. Probablemente las raíces gai- y gau- sean indoeuropeas que de alguna forma se mantuvieron en el latín (“gaudium”) y que, a su vez, como puede verse, permaneció en el francés, catalán y gallego, e incluso en el inglés, pero se perdió en algún momento de la larga historia del español.

Después, con la liberación sexual de los años setenta del siglo XX el término “gay” (vocablo adoptado por el inglés, recuérdese) fue tomado para designar a una comunidad que exigía, con medios un tanto cuanto radicales, su derecho a pertenecer a la sociedad; sin embargo, como ya he dicho, ha devenido cierto estilo de vida: lo que algunos ya llamamos el “american gay of life”, es decir, se le ha atribuido casi exclusivamente a una actitud a lo que sencillamente era la definición de un comportamiento dinámico, alegre. De hecho, visto a la distancia, parece paradójico el movimiento gay haya alcanzado sus primeros objetivos al tener actualmente una entrada a esas instituciones de la sociedad a las que entonces combatió radicalmente. El cronista chileno Pedro Lemebel observa muy bien esto al hablar de las discotecas, recintos del máximo hedonismo: “Quizás, aunque la disco gay existe en Chile desde los setenta, y solamente en los ochenta se institucionaliza como escenario de la causa gay que produce el modelo Travolta sólo para hombres. Así, los templos homo-dance reúnen el gueto con más éxito que la militancia política, imponiendo estilos de vida y una filosofía del camuflaje viril que va uniformando, a través de la moda, la diversidad de las homosexualidades locales” (en Loco afán, Anagrama, 2000; el subrayado es mío).

De manera que “gay” bien podría ser una palabra de uso común en español (dado que viene del latín, así como el español es una lengua derivada de ella) sin necesidad de que la hayamos “tomado” del inglés, y tampoco habría por qué casteñanizarla —como lo hacen los españoles, principalmente— al escribir “guei”.

Todo lo anterior viene a colación porque me he encontrado con algún activista que suele usar y decir frecuente e impunemente *guei y con una revista, Homópolis, que altera los titulares de las notas que toma de anodis.com, al no mantener el plural de gay, y escribe, por ejemplo, “El miedo al sida entre los hombres gay” (Núm. 102, julio de 2007). Sobre esto último, recurro al Diccionario esencial de la Lengua española (Espasa Calpe, 2007), que contiene las modificaciones que habrá de tener la vigésima tercera edición del Diccionario de la Lengua española, y acepta el plural de gay, es decir, “gays”. Por lo tanto, es correcto decir y escribir: “El miedo al sida entro los hombres gays”. De lo contrario, es como si dijéramos y escribiéramos algo así como: “Los bar de la Zona rosa”, o “Los mejores restaurant de la Ciudad están en la Condesa”. Lo correcto es, claro, “bares” y “restaurantes”.

Por fortuna, ahora el término queer empieza a adquirir cierta relevancia en algunos círculos y a esa descripción, menos normativa, algunos ya nos apegamos.

Gay, guei y gays ¿qué es lo correcto?

La gran penetración de la cultura estadounidense en todas las restantes del orbe ha hecho creer a muchos que el término “gay” es un anglicismo referido a los homosexuales. Su utilización ha provocado una estandarización y esterilidad en su significado.

por Sergio Téllez-Pon

En los últimos años el término “gay” se ha estandarizado en muchas sociedades para ya no llamar peyorativamente a los homosexuales. “Gay” está dentro de los términos de lo políticamente correcto que es tan propio de la vida moderna, por ejemplo, al implantar ese lenguaje a otros grupos vulnerables como los negros, los judíos, las mujeres y los indígenas. La hegemonía de la cultura estadounidense sobre muchas otras ha hecho creer, en este caso en específico, que la palabra gay es de origen anglosajón Así, para el común de la gente, “gay” describe un estilo de vida que ha creado, a su vez, una identidad estereotipada, un modelo al que se debe aspirar.

Sin embargo, gay es un concepto más amplio y de mayor antigüedad que el de simplemente homosexual. Este último es más bien una definición clínica y su utilización puede fecharse casi con precisión: desde 1869 cuando el médico alemán de origen húngaro, Kart Benker, lo inventó de la unión de los términos “homo” (igual, semejante) del griego y “sexus” del latín, hasta los años de la liberación sexual en el mundo a finales de los sesenta y principios de los setenta o en los primeros años de los ochenta, aproximadamente, con el surgimiento del sida. O, incluso, también podría fecharse su acta de defunción: el 17 de mayo de 1990, día en que la Organización Mundial de la Salud (OMS) sacó la homosexualidad de su lista de enfermedades mentales. También, en otras épocas se adoptaron otros conceptos para nombrar a las personas que tienen sexo con otras personas de su mismo sexo –a los hombres en particular, por ser los más visibles–: “sodomita”, “somético” o “pederasta”.

La palabra “gay” como tal ha existido desde tiempos inmemoriales: tiene su raíz en el latín “gaudium” que significa “gozo” o “gozoso” (por ejemplo, desde tiempos de Wilde y hasta hace poco el adjetivo “gayly”, en inglés, mantenía esa correspondencia pues significada “alegre”, “festivo”). Hacia 1100, los occitanos, en la zona de sur de Francia (Tolosa es Toulusse en occitano), empezaron a usar, según el diccionario de Corominas, los vocablos “gai”, “jai”; más tarde los galorrománicos, en el norte, utilizaron el término “gayo”. Corominas supone que, dado que “gai” se empleaba en el sentido de gozo, probablemente se trate de una reducción de “gauy”. Gauy, se redujo a “gau” que es frecuente en el sentido de “gozo” y a partir del siglo XII se encuentra con el valor de “alegre”.

Esa voz occitana fue adoptada también por los provenzales (“gayoleiru”), quienes empezaron a utilizar la oración “gai saber” al estar originalmente asociada con el Consistòri del Gai Saber (1323) un libro de poesía trovadesca de los siglos XI y XII que recopilaron los occitanos y del cual seguramente Niestzche tuvo conocimiento para titular uno de sus libros como La gaya ciencia, es decir, que la poesía es la ciencia feliz, de gozo. Finalmente, pasó a la lengua gallego-portuguesa en las famosas Cantigas de amigo que, por ejemplo, Alfonso X El sabio llegó a escribir. Probablemente las raíces gai- y gau- sean indoeuropeas que de alguna forma se mantuvieron en el latín (“gaudium”) y que, a su vez, como puede verse, permaneció en el francés, catalán y gallego, e incluso en el inglés, pero se perdió en algún momento de la larga historia del español.

Después, con la liberación sexual de los años setenta del siglo XX el término “gay” (vocablo adoptado por el inglés, recuérdese) fue tomado para designar a una comunidad que exigía, con medios un tanto cuanto radicales, su derecho a pertenecer a la sociedad; sin embargo, como ya he dicho, ha devenido cierto estilo de vida: lo que algunos ya llamamos el “american gay of life”, es decir, se le ha atribuido casi exclusivamente a una actitud a lo que sencillamente era la definición de un comportamiento dinámico, alegre. De hecho, visto a la distancia, parece paradójico el movimiento gay haya alcanzado sus primeros objetivos al tener actualmente una entrada a esas instituciones de la sociedad a las que entonces combatió radicalmente. El cronista chileno Pedro Lemebel observa muy bien esto al hablar de las discotecas, recintos del máximo hedonismo: “Quizás, aunque la disco gay existe en Chile desde los setenta, y solamente en los ochenta se institucionaliza como escenario de la causa gay que produce el modelo Travolta sólo para hombres. Así, los templos homo-dance reúnen el gueto con más éxito que la militancia política, imponiendo estilos de vida y una filosofía del camuflaje viril que va uniformando, a través de la moda, la diversidad de las homosexualidades locales” (en Loco afán, Anagrama, 2000; el subrayado es mío).

De manera que “gay” bien podría ser una palabra de uso común en español (dado que viene del latín, así como el español es una lengua derivada de ella) sin necesidad de que la hayamos “tomado” del inglés, y tampoco habría por qué casteñanizarla —como lo hacen los españoles, principalmente— al escribir “guei”.

Todo lo anterior viene a colación porque me he encontrado con algún activista que suele usar y decir frecuente e impunemente *guei y con una revista, Homópolis, que altera los titulares de las notas que toma de anodis.com, al no mantener el plural de gay, y escribe, por ejemplo, “El miedo al sida entre los hombres gay” (Núm. 102, julio de 2007). Sobre esto último, recurro al Diccionario esencial de la Lengua española (Espasa Calpe, 2007), que contiene las modificaciones que habrá de tener la vigésima tercera edición del Diccionario de la Lengua española, y acepta el plural de gay, es decir, “gays”. Por lo tanto, es correcto decir y escribir: “El miedo al sida entro los hombres gays”. De lo contrario, es como si dijéramos y escribiéramos algo así como: “Los bar de la Zona rosa”, o “Los mejores restaurant de la Ciudad están en la Condesa”. Lo correcto es, claro, “bares” y “restaurantes”.

Por fortuna, ahora el término queer empieza a adquirir cierta relevancia en algunos círculos y a esa descripción, menos normativa, algunos ya nos apegamos.

Soldados israelíes hieren a palestinos en Cisjordania

Soldados israelíes hirieron hoy a cuatro palestinos y detuvieron a un miembro de la Resistencia Islámica, Hamas, durante una operación en la ciudad cisjordana de Nablus.

Los militares balearon a niños y adolescentes que tiraron piedras contra sus vehículos blindados.

Testigos y fuentes médica dijeron que más de 30 vehículos del ejército hebreo irrumpieron en el lugar y rodearon un edificio de apartamentos.

Esas fuentes aseguraron que los atacantes declararon a la región meridional de Nablus zona militar cerrada.

Por otra parte, el Tribunal Supremo de Israel ordenó hoy al gobierno del primer ministro Ehud Olmert cambios en la construcción del muro de separación de Cisjordania, para evitar atraviese áreas del cultivo del pueblo palestino de Bilin.

La orden de desviar la muralla para que rodee al sembradío es la respuesta a una apelación de los habitantes del poblado hecha hace dos años.

El rechazo a que edifiquen la muralla en ese lugar concluye todas las semanas con marchas de protestas.

Cada viernes residentes e israelíes progresistas se enfrentan en manifestaciones a la policía antimotines en la localidad, que les dispara gases lacrimógenos y bolas de goma.

Mientras Israel identifica la construcción de la barrera con sus problemas de seguridad, el Tribunal Internacional de Justicia la califica de ilegal por atravesar zonas palestinas ocupadas en la guerra de 1967.

Por que Apple tiene la bandera Gay

En su memorable estudio "Los números computables, con una aplicación al Entscheidungsproblem" (publicado en 1936), Turing reformuló los resultados obtenidos por Kurt Gödel en 1931 sobre los límites de la demostrabilidad y la computación, sustituyendo al lenguaje formal universal descrito por Gödel por lo que hoy se conoce como Máquina de Turing, unos dispositivos formales y simples. Demostró que dicha máquina era capaz de implementar cualquier problema matemático que pudiera representarse mediante un algoritmo. Las máquinas de Turing siguen siendo el objeto central de estudio en la teoría de la computación. Llegó a probar que no había ninguna solución para el Entscheidungsproblem, demostrando primero que el problema de la parada para las máquinas de Turing es irresoluble: no es posible decidir algorítmicamente si una máquina de Turing dada llegará a pararse o no.

Aunque su demostración se publicó después de la demostración equivalente de Alonzo Church respecto a su cálculo lambda, el estudio de Turing es mucho más accesible e intuitivo. También fue pionero con su concepto de "Máquina Universal (de Turing)", con la tesis de que dicha máquina podría realizar las mismas tareas que cualquier otro tipo de máquina. Su estudio también introduce el concepto de números definibles.

La mayor parte de 1937 y 1938 la pasó en la Universidad de Princeton, estudiando bajo la dirección de Alonzo Church. En 1938 obtuvo el Doctorado en Princeton; en su discurso introdujo el concepto de hipercomputación, en el que ampliaba las máquinas de Turing con las llamadas máquinas oráculo, las cuales permitían el estudio de los problemas para los que no existe una solución algorítmica.

Estudios sobre las primeras computadoras; la prueba de Turing

De 1945 a 1948 trabajó en el Laboratorio Nacional de Física en el diseño del ACE (Máquina de Computación Automática). En 1949 fue nombrado director delegado del laboratorio de computación de la Universidad de Manchester y trabajó en el software de una de las primeras computadoras reales — la Manchester Mark I. Durante esta etapa también realizó estudios más abstractos y en su artículo "Máquinas de computación e inteligencia" (octubre de 1950) Turing trató el problema de la inteligencia artificial y propuso un experimento que hoy se conoce como la prueba de Turing, con la intención de definir una prueba estándar por el que una máquina podría catalogarse como "sensible" o "sentiente".

En 1952 Turing escribió un programa de ajedrez. A falta de una computadora lo suficientemente potente como para ejecutarlo, él simulaba el funcionamiento de la computadora, tardando más de hora y media en efectuar un movimiento. Una de las partidas llegó a registrarse; el programa perdió frente a un colega de Turing.

Trabajó junto a Norbert Weiner en el desarrollo de la cibernética. Esta rama de estudios se genera a partir de la demanda de sistemas de control que exige el progresivo desarrollo de las técnicas de producción a partir del siglo XX. La cibernética pretende establecer un sistema de comunicación entre el hombre y la máquina como premisa fundamental para administrar los sistemas de control. Sus estudios profundizaron en esta relación estableciendo el concepto de interfaz y cuestionando los límites de simulación del razonamiento humano.

Procesamiento por homosexual y muerte de Turing

La carrera profesional de Turing se vio truncada cuando lo procesaron por su homosexualidad. En 1952 su amante masculino ayudó a un cómplice a entrar en la casa de Turing para robarle. Turing acudió a la policía a denunciar el delito. Como resultado de la investigación policial, Turing fue acusado de mantener una relación sexual con un varón de 19 años y se le imputaron los cargos de "indecencia grave y perversión sexual".

Convencido de que no tenía de qué disculparse, no se defendió de los cargos y fue condenado. Según su ampliamente difundido proceso judicial, se le dio la opción de ir a prisión o de someterse a un tratamiento hormonal de reducción de la libido.

Finalmente escogió las inyecciones de estrógenos, que duraron un año y le produjeron importantes alteraciones físicas, como la aparición de pechos, y que además le convirtieron en impotente.

Dos años después del juicio, en 1954, murió por envenenamiento con cianuro, aparentemente tras comerse una manzana envenenada que no llegó a ingerir completamente. La mayoría piensa que su muerte fue intencionada y se la consideró oficialmente como un suicidio.

A pesar de que su madre intentó negar la causa de su muerte, atribuyéndola rotundamente a una ingestión accidental provocada por la falta de precauciones de Turing en el almacenamiento de sustancias químicas de laboratorio, su vida terminó amargamente y envuelta en una nube de misterio.

Fuente y biografía completa con todo tipo de enlaces: Wikipedia en español

El cómic gay se puso hot

"Las Locas Adam" no tardaron en ponerse hot. El cuarto capítulo trajo, para sorpresa de Juan, una ardiente historia entre Carlos y Yeni.

Sólo bastaron tres capítulos para presentar a los protagonistas. Y en el cuarto apareció el picante condimento del sexo.

Y es que Yeni (la protagonista travesti) hizo todo lo posible para desprenderse por unas horas de Juan (su amigo gay) y tenderle las redes del sexo a Carlos (el cubano sexy y bisexual) que es un bocado fácil debido a su elevadísimo ego.

Pero en este capítulo se rompen los estereotipos en los que se basa la historia y Carlos muestra "pasivamente" su bisexualidad con Yeni. Sí, Carlos decidió probar a ser "pasivo". Y que mejor momento para usar la línea de geles lubricantes de la marca auspiciante.

«Muchos me van a odiar» afirmó Gabriel Lucero cuando se lanzó el cuarto capítulo, en alusión a que en el inconsciente colectivo se da por sentado que un bisexual tan "chongo" como Carlos nunca se hubiera entregado al juego sexual con la masculinidad de una travesti.

Quien tampoco se imaginó esta escena fue Juan. Tras haber conocido a Vero (la lesbiana que lo salvó de un robo seguro en el subte) se aprontó a llevarla a la pensión gay para presentársela a su amiga Yeni y a su pretendido Carlos. Pero sobrevino la sorpresa... "Sorpresa y media" tal el nombre de la reciente entrega de "Las Locas..."

Comunidad gay contra la violencia

La comunidad gay de Valparaíso celebrará mañana el "Día de la no violencia", el acto será realizado en las afueras de la discoteque "Divine", destruida en 1993 debido a un incendio que cobró la vida de 16 personas.

La actividad contará con la participación de destacados porteños como el "Ché de los Gay", Víctor Hugo Robles; Zuliana Araya, y el coordinador de Accióngay de Valparaíso, Marcelo Aguilar.

Además, dentro del marco de esta actividad, se celebrarán los 20 años de trabajo de Accióngay y se hará entrega de un reconocimiento al diputado del Partido Socialista (PS), Marco Enríquez-Ominami, por su constante colaboración con la organización.

Al finalizar el acto, se realizará una marcha hacia el Congreso Nacional, ya que el mismo día se votará la ley antidiscriminación.

Austria: organización gay lésbica se pronuncia en contra de la visita de Benedicto XVI

La organización Iniciativa Homosexual de Austria se ha manifestado claramente en contra de la visita a Viena del papa Benedicto XVI y repudia cualquier intento por parte del prelado de entrometerse en la política nacional. También ha convocado a una manifestación en protesta por la visita de Ratzinger.

Las organizaciones LGBT en general protestan ante las visitas de los Papas a sus países como una manera de mostrar que la posición sexista y homofóbica de la Iglesia católica no es de su agrado. Hace algunos años en México las organizaciones jugando con las palabras y el género hicieron una cartel que decía «Bienvenida Karol» como una estrategia política para saludar a Karol Wojtyla (Juan Pablo II).

Los gay de Viena no se han quedado atrás y la HOSI (Homosexuellen Initiativen Österreichs / Iniciativa Homosexual de Austria) ha publicado un cartel cuyo slogan dice «Cave Benedictum», «cave» es una expresión popular a la que usamos es español para decir «Zape perro» o «Vete perro» 0 «Fuera perro» con la que se busca expulsar de un lugar a un can que está molestando, frase que se traduciría a nuestra lengua como «Zape Benedictum».

El viernes, 7 de septiembre, llega a Viena el papa Benedicto XVI para emprender una visita de tres días. El día de su llegada se ha programado en Viena, Austria, una demostración de diferentes organizaciones contra el conservatismo, el sexismo y la homofobia del prelado.

La HOSI le advierte al papa no entrometerse en la política nacional y les han escrito al presidente de Austria, al primer ministro y a la jefa del Parlamento que condenen inmediatamente cualquier «comentario con respecto a la política nacional».

HOSI Ha dado una rueda de prensa y ha anunciado la realización de la manifestación que ellos apoyan y la participan de su organización, ya que estarán acompañándose con otras ONG a las que se han unido en contra de la figura conservadora del Papa.

Buenos Aires, capital gay de Iberoamérica

Una cuarta parte de los visitantes de la ciudad argentina es homosexual  La tolerancia bonaerense, que se ha traducido en leyes para este colectivo, clave de esta «avalancha»

Algo tan básico como la tolerancia bonaerense se ha convertido en una de las razones de la avalancha de turismo rosa que ya abarca el 25 por ciento de los viajeros que llegan a la cuna de Borges.
El Estado ha sabido traducir la mentalidad argentina en leyes, con la aprobación, en diciembre del pasado año, de la Ley de Unión Civil que legaliza las uniones entre parejas del mismo sexo. Algunos beneficios que gozan quienes se unen por esta ley son compartir la obra social (seguro de salud) o acceder a un crédito. Esta norma rige únicamente en la ciudad de Buenos Aires, no en el resto del país.
César Cigliutti, presidente de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA), explica a LA RAZÓN que aún quedan varias cosas por lograr: «Sobre todo, tener una ley nacional, no sólo de Buenos Aires».
Una de la madrugada de un viernes, la fila del Club Congo en el selecto barrio de Palermo supera las 30 personas. Hace frío en la capital y nos decantamos por otro local de diseño moderno. Se llama Chueca y desde la entrada se vislumbra tranquilidad. Sin embargo, unas escaleras nos llevan a un piso superior mucho más animado. El público mayoritariamente gay baila y se besa a ritmo de house.
Es fácil acabar en un boliche (bar) gay en la capital. La comunidad gay en Buenos Aires tiene vida propia con lugares específicos de reunión, siendo la Avenida Santa Fe y la Avenida Pueyrredón una de las zonas de encuentro más destacadas de la ciudad. Por sus calles resulta fácil encontrar grupos de chicos que se agolpan en los lugares emblemáticos sin conocerse. Después de encontrarse en estos puntos, anunciados en panfletos y mapas destinados a un público homosexual, entablan amistad y recorren juntos la capital.
Destinos no les faltan. Existe una gran cantidad de pubs, bares, restaurantes, cines, gimnasios y discotecas gays. Generalmente, los clubes abren sus puertas a la medianoche y la diversión se prolonga hasta la mañana siguiente, non-stop.
Aparte proliferan gran cantidad de lugares «gay-friendly», tolerantes con la comunidad homosexual, donde éstos pueden sentirse integrados y no discriminados por su condición. En las céntricas galerías de «Bond Street» hasta los tatuadores han sabido adaptarse.
«El te quiero Laura ha sido sustituido por el te amo Manuel», comenta Samuel, que regenta uno de los locales de tatuajes más conocidos en la galería. «Cada vez más chicos se tatúan nombres de hombres en su cuerpo. Muchos nos piden que les tatuemos los marineros que ilustran la publicidad del perfume de Jean Paul Gaultier, algo que por otro lado me parece muy grasa (hortera)», confiesa Samuel.
En el alojamiento también se percibe el cambio de la demanda. Sebastián regenta un hostal llamado Casa Buenos Aires. Aunque habitualmente el público gay prefiere lugares más costosos, Sebastián ha observado un incremento de sus huéspedes homosexuales.
David Cerdas, de Costa Rica, pasea de la mano con su novio porteño. Ambos sonríen mientras hacen sus compras en la Plaza Serrano: «Es un placer poder besar a mi novio cuando quiera, sin tener que mirar dónde lo hago», destaca.
El auge de parejas del mismo sexo también se ha experimentado en los Telos -albergues transitorios-, muy populares entre los jóvenes que eligen esta opción ante la falta de medios y casa propia. En este tipo de locales resulta posible alquilar habitaciones por tan sólo unas horas.

Satélites revelan crímenes

Las imágenes satelitales que registraron violaciones a los derechos humanos en la occidental región sudanesa de Darfur han abierto paso al uso generalizado de ese recurso con fines humanitarios.

El proyecto Darfur, realizado por Google Earth --un programa informático que permite ver en tres dimensiones casi cualquier punto del planeta, combinando imágenes de satélite, mapas y el motor de búsqueda de la empresa Google-- abrió una nueva dimensión a las denuncias internacionales de crímenes contra la humanidad.

Los satélites mostraron este potencial por primera vez cuando el Departamento de Estado (cancillería) y la Agencia de Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (Usaid) comenzaron a utilizar en 2004 imágenes de canales abiertos para poner al descubierto la violencia en Darfur.

Hasta entonces esas imágenes sólo podían rastrearse mediante satélites militares.

Pero ahora esa posibilidad está abierta a cualquiera.

El Museo Memorial del Holocausto de Estados Unidos unió fuerzas con el servicio cartográfico de Google en abril para mostrar la violencia en la región sudanesa.

La iniciativa "Crisis en Darfur" permite a los internautas observar 1.600 aldeas y pueblos, antes y después de haber sufrido ataques, y escuchar testimonios recolectados por el museo y otras organizaciones en la frontera con Chad.

Según Google, su programa cuenta con más de 200 millones de usuarios.

La Organización de las Naciones Unidas (ONU) estima que unas 400.000 personas han sido asesinadas en Darfur y más de 2,5 millones fueron desplazadas desde el inicio del conflicto en 2003.

El Consejo de Seguridad de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) aprobó a fines de julio una resolución para enviar la mayor fuerza de paz existente a esa región.

Los problemas de Darfur, reino independiente anexado por Sudán en 1917, comenzaron en los años 70, con disputas por las tierras de pastoreo entre nómadas árabes y agricultores indígenas negros.

La crisis derivó en una guerra civil en febrero de 2003, cuando guerrilleros negros respondieron con violencia al hostigamiento de las milicias árabes Janjaweed ("hombres a caballo"), supuestamente apoyadas por Jartum.

Los Janjaweed y el régimen sudanés son acusados de cometer una limpieza étnica contra tres tribus negras que respaldan a los dos grupos guerrilleros.

Al principio, los informes de las agencias humanitarias fueron negados por el gobierno sudanés y recibidos con escepticismo por la comunidad internacional. Pero ahora las imágenes satelitales no dejan lugar a dudas.

El programa no puede utilizarse para prevenir ataques pues la información no es en tiempo real, pero ha permitido desctacar los hechos más importantes de Darfur.

Para rastrear las acciones violentas, la organización de derechos humanos Amnistía Internacional, con sede en Londres, lanzó su propio servicio en Internet llamado "Ojos sobre Darfur".

La iniciativa utiliza imágenes satelitales para seguir los acontecimientos en 13 aldeas de esa región y del este de Chad, consideradas en riesgo.

Los usuarios pueden acercar imágenes de las aldeas utilizando la herramienta de teleobjetivo y leer relatos de sus residentes que explican por qué están en peligro.

"Observar esos sitios en tiempo real nos permitirá documentar las atrocidades al mismo tiempo que ocurren", explicó Ariela Blätter, directora del Centro de Prevención y Respuesta de Crisis de Amnistía.

"Gracias a los satélites, las organizaciones de derechos humanos pueden llamar la atención y movilizar millones de personas, incluso antes de que el gobierno admita que sucede algo preocupante", indicó.

Gracias a la tecnología, también se puede ampliar el papel tradicional de organizaciones como Amnistía, de observación de las violaciones de derechos humanos a un nivel sin precedentes, añadió.

Los satélites ahora apuntan a Birmania por las denuncias de ataques contra civiles en la región oriental del país.

La organización Human Rights Watch, con sede en Nueva York, pudo mostrar ataques contra civiles en Iraq y la destrucción ilegal de viviendas palestinas en la Franja de Gaza.

"Este tipo de tecnología nos ayuda a observar zonas de crisis donde los hechos suelen ser difíciles de predecir", dijo a IPS Alessandro Guarino, de la organización no gubernamental Intersos, con sede en Roma, y que trabaja en Sudán desde 2004.

Intersos también tiene su propio proyecto con base en imágenes satelitales, enfocado en la población desplazada por diferentes conflictos.

La organización italiana creó una plataforma en Internet gracias al Sistema de Información Geográfica (SIG) que, mediante la integración de varios tipos de datos, permite observar la ruta de los desplazados hacia los campamentos de refugiados.

Guarino explicó que ese sistema interactivo "brinda al personal en Sudán del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados, a las autoridades locales y a organizaciones no gubernamentales información detallada de la situación de 550 aldeas en Darfur y sus habitantes, actualizada en tiempo real".

Su objetivo último es que los desplazados regresen en forma gradual a sus hogares.

El sistema permite saber si las aldeas están habitadas o destruidas, si hay agua, centros de salud, personal humanitario, escuelas, y conocer la situación en el terreno.

El acceso de las organizaciones locales al servicio se facilita mediante programas de computación de código abierto.

El papel de la tecnología satelital como herramienta de apoyo se destaca en numerosos proyectos exitosos con poblaciones afectadas por la guerra.

"Con la asistencia técnica de la Agencia Espacial Europea, también organizamos una sesión de consulta de telemedicina de dos horas semanales entre el principal hospital de Roma, Policlínico Umberto I, y el hospital de enseñanza clínica infantil de Bagdad", indicó Guarino.

Las sesiones ayudan al personal médico de los hospitales iraquíes a diagnosticar y tratar varios casos complicados, además, por la falta de equipos adecuados.

Se analiza la creación de un puente similar vía satélite entre el centro oncológico regional Fontem Hospital, de Camerún, y algunos hospitales italianos.

"La utilización del sistema de comunicación satelital bidireccional permitiría el diagnóstico y el tratamiento a distancia, en especial del cáncer cervical que representa 70 por ciento de casos de enfermedades ginecológicas malignas y que causa muertes en Camerún", dijo a IPS Cesare Borin, coordinador de proyecto de Act Now Alliance, que agrupa a varias organizaciones no gubernamentales.

El Sida en el cine independiente gay

Gabriela e Iván tenían muchas ganas de ver películas relacionadas con la temática gay. Y no sólo ellos, como explica Iván, “siempre que había una película en un festival independiente que tocaba el tema, la sala se llenaba”.
Tal vez porque no existía en toda Latinoamérica material al respecto, o quizás por una necesidad personal. Pero ellos, que venían del ámbito del cine, siempre pensaron que la pantalla grande podría ser la mejor herramienta para reflejar otras realidades. Entonces, decidieron lanzar una convocatoria para, en principio, un ciclo de cine gay.
Llegaron films desde diversos lugares del mundo y en 2004 surgió Diversa, un Festival Internacional de Cine Gay, Lésbico y Trans de la Argentina, que hoy cuenta con tres ediciones en su haber y que entre el 18 y 28 de octubre irá por la cuarta.

Pero ¿cómo se trata hoy la temática desde los medios? ¿Reflejan realmente la cotidianeidad de aquellos que eligen otra inclinación sexual? Gabriela e Iván creen que hubo un avance desde los medios de comunicación en relación a la cobertura de la diversidad sexual, pero sostienen que aún existe una brecha entre ficción y realidad que “está ligada al morbo”. “Diez años atrás, cuando se presentaba un personaje gay, se lo relacionaba únicamente con profesiones como peluqueros, maquilladores, directores de arte, siempre reforzando estereotipos con un componente femenino y amanerado”, explica Iván. Por eso, el lanzamiento del festival implicó “toda una apuesta cultural, una forma de tratar la temática de forma masiva y abierta” para mostrar una realidad donde lo gay no pasa por el conflicto, donde no todo es contarles a padres y amigos sobre una orientación sexual. “A través del festival se trata de acercar códigos más realistas y cotidianos, de humanizar esa elección”, reafirma Gabriela.

Con el objetivo de contrarrestar estereotipos, los integrantes de Diversa decidieron no difundir material meramente sexual durante los ciclos, porque creen que la diversidad de géneros “no sólo se relaciona con la sexualidad, sino que también es una forma de vida”. Sin embargo, dentro de esa misma diversidad, existen diferencias en relación a la cobertura desde los medios. Iván asegura que el hombre gay siempre tuvo mayor protagonismo por el estilo de vida que llevan. “En el hombre influye la mayor exposición, la cuestión del histeriqueo, las salidas nocturnas. La mujer es más intimista, y eso cuenta a la hora de la opinión pública”, explica. Y Gabriela agrega que se debe también al retrazo en la aceptación de las mujeres lesbianas. ¿Pero qué sucede con el tratamiento del VIH/SIDA en los medios? En la Argentina no existen referencias fílmicas en relación a la problemática del virus. Iván cree que es un dato muy significativo porque generalmente la cultura tiende a mostrar conflictos sociales, y del SIDA no se habla. “Me parece que es un síntoma de la sociedad”, sostiene. Gabriela, por su parte, dice que hubo una época donde hablar de VIH en la televisión era una moda, pero coincide en que hoy tampoco se trata el tema en los medios. Sin embargo ambos coinciden en la idea de que “en el imaginario social, el virus siempre estuvo más relacionado con la comunidad gay que con la heterosexual.”

Por eso, los integrantes de Diversa creen que sería bueno que la Argentina empiece a pluralizar y diversificar la mirada. Y si bien saben que aún continúan existiendo estereotipos reforzados, el estigma, el rechazo y la discriminación, aseguran que el cine permite mostrar otras realidades para que las personas empiecen a buscar e interesarse por la diversidad. Porque ellos no quieren que sea un tema que “se charle despacito”. Y vos, ¿estás dispuesto a hablar sobre otras realidades? ¿Creés que los medios reflejan objetivamente la diversidad sexual? ¿Y el cine?

Diversa te recomienda algunas películas para que tengas en cuenta:

We are dad. Director Michel Horvat, USA 2005

Documental que muestra a una familia formada por dos padres gays que tienen a 5 chicos con VIH en adopción, los cuales han sido rechazados por parejas heterosexuales. El problema surge cuando uno de los niños se serorrevierte y la justicia intenta darlo en adopción a otra familia “sana”.

Un año sin amor. Director Anahi Berneri, Argentina, 2005
Narra la vida de un joven escritor enfermo de SIDA, que pelea día a día con la enfermedad y duda de los inicios del cóctel de drogas. En esta batalla, se introduce en prácticas sadomasoquistas, para que, a través del goce del dolor, poder encontrar la fuerza para seguir viviendo y tratar de encontrar un amor verdadero.

The Other Side of AIDS. Director Robin Scovill, 2004
Relato cinematográfico que cuestiona una intrincada red de intereses, políticas ineficientes y dudas sin respuesta en torno al SIDA, y a la vez de la manipulación de las compañías farmacéuticas e importantes investigadores para manejar la información que se tiene hoy sobre la enfermedad.

Yesterday. Darrell James Roodt 2004
Nominada al Oscar Mejor Película Extranjera 2005, y filmada completamente en Sudáfrica, es un intento de mostrar la dura realidad sudafricana y la crisis sanitaria que aqueja al país, sobrepasado por la cantidad de infectados y la escasez de recursos.

Angeles en América. Director: Mike Nichols.2003.
Intérpretes: Al Pacino, Meryl Streep, Emma Thompson
Esta miniserie la explora la política, moralidad y búsqueda de esperanza en el complejo y turbulento mundo de New York a finales de la década del 80', a través de las historias de 6 personajes y 1 ángel. Entre los límites de la tragedia y la comedia, el amor y la traición ellos deambularán por una delgada línea entre la vida y la muerte.

El fútbol gay: gol contra la homofobia

La cercanía del Mundial de Fútbol Gay y Lésbico a celebrarse el próximo mes en Buenos Aires, Argentina, nos hace remontar a la historia importante, aunque pequeña, del fútbol “homosexual”. ¿Tiene historia el balompié gay? ¿Hay jugadores desclosetados?

por Adelaido Martínez Huitrón

El fútbol puede significar muchas cosas para los gays, dependiendo de qué contexto estemos hablando. Unos son verdaderos fanáticos del llamado “juego del hombre”; otros sólo se fijan en las piernas de los jugadores (y en otras partes del cuerpo como los ojos, la sonrisa, el rostro… o las partes íntimas), y otros han traspasado las fronteras y han sabido lo que es patear un balón y jugado en algún equipo en diversas circunstancias.

Sin embargo, hasta hace un tiempo era raro encontrar equipos de fútbol (y en general, de cualquier deporte de conjunto) formados por gente LGBT. Ahora, también en el deporte, el clóset está perdiendo su poderío, tan es así, que ya estamos cerca del Campeonato Mundial de Fútbol Gay y Lésbico, a celebrarse del 23 al 29 de septiembre en los campos del Parque Sarmiento en Buenos Aires, Argentina, ciudad reconocida por diversas organizaciones LGBT como la más gayfriendly del país pampero; este torneo ya ha tenido varias ediciones, particularmente en Europa y la Unión Americana. Pero como suele suceder en estas cuestiones, las cosas no siempre fueron así.

Una historia de puntapiés

La historia del fútbol gay es muy pequeña, si tomamos en cuenta que el movimiento de liberación homosexual es algo también relativamente reciente. Pero desde que se comenzó, ha habido un crecimiento, desde pequeñas ligas donde se conformaban equipos con gente gay, hasta lo que hoy conocemos como Campeonato Mundial de Fútbol Gay y Lésbico.

De acuerdo con la Asociación Internacional de Fútbol Gay y Lésbico (IGLFA, por sus siglas en inglés), fue en 1980 cuando se conformó el primer equipo completamente gay: los Ramblers de Nueva York. Dos años después, durante la celebración de los Juegos Gays “Challenge”, que se llevaron a cabo en San Francisco, el equipo local gana a Denver por marcador de 3-0, en un torneo donde sólo estuvieron estos dos equipos presentes.

En 1986, San Francisco repetiría sede y campeonato de los Gay Games, esta vez al imponerse 1-0 a los Ramblers de Nueva York. Sin embargo, sólo participaron cinco equipos conformados por hombres; en cambio, en este campeonato se presentaron por primera vez equipos de mujeres, ganando también San Francisco. Los Estados Unidos, contrariamente a su férrea defensa de los valores familiares, han sido un baluarte en el desarrollo del fútbol gay.

Es más, en cada torneo que se realizaba, era común que ganaba San Francisco en ambas categorías, sin embargo, en 1989, en el campeonato de la especialidad celebrado en Houston, el equipo femenil de Toronto rompió la hegemonía de San Francisco y se alzó con la victoria. El año siguiente, la hegemonía sanfranciscana varonil también se vería rota, al perder por marcador de 1-0 ante Los Ángeles.

En 1990, durante los juegos gays de Vancouver, Canadá, se presentaban los primeros equipos europeos y canadienses gays masculinos. Esto dio pauta para que en 1992 se celebrara el primer campeonato europeo, donde resultaría ganador el representativo de Londres.

Para 1992, se oficializó la creación de la IGLFA, que fue fundada con el objetivo de fomentar el respeto hacia los homosexuales y lesbianas a través del fútbol, con la particularidad de que el trabajo se enfoca a clubes de fútbol conformados por integrantes del Colectivo LGBT. Sin embargo, es hasta 1997 cuando se instituye el primer Campeonato Mundial de esta categoría, teniendo como sede la ciudad de Washington D. C., donde participaron 19 equipos (cuatro de mujeres, nueve de primera división varonil y seis de segunda división varonil).

Desde 1999, este campeonato se realiza cada año, teniendo como sedes casi en su mayoría ciudades europeas y estadounidenses. Así, en ese año se celebraron en Fort Lauderdale, Florida; en el 2000, en la ciudad alemana de Colonia, y subsecuentemente en Londres (2001), Boston (2003), San Francisco (2004), Copenhague (2005) y Chicago (2006). En 1998 y 2002 no hubo campeonatos ya que se celebraron los Gay Games en Ámsterdam y Sydney, respectivamente. El próximo año, Londres será la ciudad encargada de organizar este torneo.

Esta ocasión, sale de su círculo para celebrarse por primera vez en un país latinoamericano (Argentina). Se espera la participación de aproximadamente 30 equipos, aunque aún no se confirma esa cifra. Hasta el momento los países y ciudades que ya confirmaron su participación en este torneo son: Argentina, Atlanta, Australia, Boston, Chile, Dinamarca, Dublín, Europe Mix (un conjunto conformado por gente de París, Berlín y Milán), Filadelfia, Fort Lauderdale, Islandia, Los Ángeles (con 2 equipos), Londres (con 3 equipos), Manchester, México, Montreal, Nueva York (con 2 equipos), San Francisco, Seattle, Sydney, Toronto, Uruguay, Venezuela y Washington D. C., y en otras ediciones también han participado equipos de Asia y África.

El sistema de competencia para esta ocasión no dista mucho de lo que ya se ha presentado con anterioridad, es decir, habrá un torneo para gays y otro para lesbianas, y en ambas divisiones, habrá una liga competitiva y otra recreativa. Todos los participantes recibirán un reconocimiento por su esfuerzo, aunque los tres primeros lugares se llevarán las codiciadas medallas.

¿Y cómo se gestó este histórico momento para el fútbol gay? Los directivos de la IGLFA tuvieron varias reuniones con Claudio Andrili, subsecretario de Deporte, Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires en septiembre pasado. Tras estas reuniones, y con la confirmación de la sede, Andrili envió una carta donde renovó este compromiso. Esto es parte de lo que dice la misiva: “Nosotros sabemos el máximo esfuerzo que debe realizarse para lograr este excelentes resultados, y además queremos trabajar con ustedes a través del reto que hay que enfrentar”.

¿Porqué no hay gays en el fútbol (al menos confesos)?

La realidad también marca que al ser el fútbol “el juego del hombre” (como le llamara el desaparecido cronista Ángel Fernández), sólo “varones” podían jugarlo. Los gays, en cambio, desde siempre han estado estereotipados y relegados a actividades consideradas como “delicadas”: la pintura y el ballet. Sin embargo, aunque cada vez este muro es más vulnerable, algo es inevitable: para un futbolista que descubre su homosexualidad, es muy difícil, por no decir que imposible, salir del clóset.

Cada vez que un jugador que sea sumamente atractivo a la vista de hombres y mujeres, no faltan los comentarios acerca de una posible homosexualidad. Así, gente como Cristiano Ronaldo, Kaká, David Beckham, Landon Donovan (a nivel internacional) o futbolistas nacionales como Duillo Davino, Oswaldo Sánchez, Francisco Kikín Fonseca o Cuauhtémoc Blanco (en gustos se rompen géneros), sólo por poner algunos ejemplos, resultan atractivos para todo público, y algunos son objeto de todo tipo de fantasía sexual. Aclaramos, no con esto decimos que ellos sean gays.

Sin embargo, cuando un futbolista descubre que su orientación sexual es distinta a la homosexual, no lo dicen públicamente por dos cosas: una, porque no es obligación y la otra, porque las consecuencias de esta confesión pueden acabar incluso con su carrera futbolística.

Y existe un caso comprobado, pues Jürgen Klinsmann, entrenador de Alemania en el mundial del 2006, que está casado con una estadounidense y tiene dos hijos (según su biografía en Wikipedia), de acuerdo con varios sitios de Internet, asumió su homosexualidad públicamente, cosa que, según, le había traído problemas, y no precisamente de rivalidad deportiva, con sus contrarios. Lo que alimentó este rumor, fue que en 1990, el presidente del Atlético de Madrid, el polémico Jesús Gil y Gil, no quiso fichar en su equipo al llamado “Bombardero de oro” en su equipo. La verdad, sólo él la sabe.

Obviamente, este es el caso más “conocido”, pero hay más. Y como vayan surgiendo futbolistas físicamente atractivos, y con talento para el balompié, saldrán más rumores, es más una condición inherente al fútbol, que parece no cambiar mucho.

Duda, te tengo

Recientemente, este torneo tuvo una gran victoria, pues Julio Grondona, presidente de la Asociación Argentina de Fútbol (AFA), ofreció todo su apoyo a la realización de este torneo. La reunión en la que se dio a conocer tal noticia tuvo lugar el pasado 30 de agosto en la sede social del organismo, donde Grondona se reunió ante miembros de la Comunidad Homosexual Argentina, que previa petición de este organismo, habían solicitado apoyo y difusión a este torneo.

Y el apoyo será completo, ya que tendrá colaboración directa con los árbitros, un estadio para que se juegue la final del campeonato y playeras de regalo para los participantes locales. Además, Grondona estará al pendiente del acontecer del mundial. Y eso no es todo. Pues algunos de los equipos no están teniendo tantos problemas para el costo del viaje (transportación, hospedaje, alimentos, etcétera).

Obviamente, con este acontecimiento, que significa un gran avance para el deporte gay, particularmente el fútbol, la duda surge en nuestras mentes: ¿qué pasa en México que el equipo gay que participará en este mundial no sólo no fue apoyado por la Federación Mexicana de Fútbol (la famosa FEMEXFUT, que sabemos persigue otros intereses), sino que ellos están costeando todo lo relacionado a su viaje para hacer una participación al menos decente?

Tal vez “nunca” sepamos la respuesta, pero al mismo tiempo, sabemos que el llamado TRI Gay hará una participación loable en este Mundial, que no será fácil, y mucho menos siendo la primera. Eso sí, esperemos que no sea lo que pasa con la llamada Selección Mayor: “Jugaron como nunca, y perdieron como siempre”.

La guerra de Iraq: EE.UU al desnudo en Venecia

“Tactical Momentum”
Our New Sunni “Friends”

Los horrores cometidos por las tropas norteamericanas en Iraq salieron hoy a la luz en Venecia mediante una cámara sin concesiones manejada con crudeza por el cineasta norteamericano Brian de Palma en Redacted.

El filme se apoya en el material tomado de las páginas árabes de Internet sobre la guerra cuyos hilos echó a andar el presidente estadounidense, George W. Bush, y deviene una denuncia de los daños que deja como secuela una agresión de trágica repercusión humana.

De Palma los definió aquí, en conferencia de prensa, como una tragedia insensata provocada por una guerra insensata y los comparó a los horrores cometidos en Vietnam, que denunció con fuerza similar hace 18 años.

También cuestiona la manipulación de los medios de difusión, dominados por los consorcios al mando de una prensa controlada, desde enormes edificios de acero, marmol y cristal, como los calificara el recien fallecido periodista Ryszard Kapuschinski

Mezcla de documental y ficción, Redacted tiene como núcleo la violación de una adolescente iraquí de 14 años, por soldados norteamericanos en marzo de 2006, asesinada después y quemada junto a toda su familia.

Redacted impactó, más bien estremeció por la contundencia, la fuerza y veracidad de lo narrado. Las imágenes encontradas, declaró su realizador, impusieron el estilo del filme, su contenido.

El largometraje puede ser favorito para el León de Oro, si el jurado no se deja obnubilar por las búsquedas experimentales, los temas en consonancia con "lo políticamente correcto" o diseñados para atraer al gran público.

La otra propuesta estadounidense que llamó la atención fue Michael Clayton, que indaga en una de las zonas más sórdidas de las entretelas de ese país norteño: la corrupción que permea las corporaciones, a partir del bufete de abogados que representa a una de ellas.

Dirigida por el guionista Tony Gilroy, quien debuta como realizador, el protagonista -interpretado por el actor George Clooney- descubre que el consorcio químico en el cual trabaja oculta que algunos de sus productos son nocivos.

Esto ocurre en un momento crucial, a punto de cerrar un negocio de grandes dimensiones. Aunque prensa y crítica reconocen valores al filme, le achacan que fue pensado también para que funcione comercialmente.

"Vampiros" a la caza del tramposo

La prueba ciclista más importante de España arranca este sábado y la organización ha decidido blindarse contra el dopaje con un presupuesto extraordinario de 180.000 euros, según publica la revista "Tiempo" en su número de esta semana.

Víctor Cordero, director general de la Vuelta, manifestó al semanario que "el presupuesto de la ronda se ha incrementado un 20%" para incrementar los controles de dopaje. "Se van ha realizar 350 controles, y para completar este dato diré que en los campeonatos del mundo de Atletismo de Osaka (Japón) se han anunciado mil controles de todas las especialidades. El porcentaje en este caso está muy a favor del ciclismo. En esta disciplina se hacen cerca el 20 % de todos los controles antidoping que se realizan en el mundo en disciplinas olímpicas, y el porcentaje de positivos está exactamente en la media de todos los deportes: aproximadamente un 2 %".

Gregorio Moreno, integrante del Consejo de la Lucha contra el Dopaje de la Unión Ciclista Internacional (UCI), señala a la revista que este deporte "es pionero en la necesidad de combatir el dopaje porque, al tratarse del deporte más duro, es donde primero surgió la tentación de hacer trampas. ¿Por qué no ocurre igual en el fútbol o en el tenis? Porque los demás deportistas no están dispuestos a que se les toque la sangre. Llevamos años sufriendo acusaciones justas, pero también injustas. Es de justicia que ahora se exijan cartas boca arriba a todos los deportes".

Escándalo sexual en las filas de Bush

Un senador republicano fue arrestado por mala conducta en un baño. Larry Craig juró que no es gay y que se declaró culpable para evitar males mayores.

WASHINGTON.- El partido Republicano, afectado por varios escándalos sexuales y de tráfico de influencias que han puesto en duda el mensaje moral que imparte a los electores cristianos, enfrenta una nueva crisis.
Este capítulo se inició en junio, cuando un policía de civil que investigaba denuncias de conductas lascivas en el aeropuesto de Minnesota arrestó a Larry Craig, un senador de Idaho de 62 años, casado y con tres hijos, por cargos de lascivia. El hecho ocurrió en el baño de hombres del aeropuerto y fue divulgado por la prensa local.
El martes, en Boise, capital del estado de Idaho, Craig se presentó en público para declarar que no es gay. “No estuve involucrado en ninguna conducta inapropiada, pero escogí declararme culpable por un cargo menor con la esperanza de que el asunto se olvidara”, leyó Craig un comunicado preparado. Su esposa lo acompañaba en silencio. “No hice nada malo”, afirmó el senador, firme opositor a los derechos de los homosexuales. Craig admitió que cometió un error al declararse culpable. Dijo que lo había hecho para evitar la “cacería de brujas” del diario “Statesman”, que destapó el escándalo.
Craig, un ex jefe de bancada en el Senado, jugó un rol activo en 1998, en el proceso de impugnación de contra el ex presidente, Bill Clinton, por el sonado caso de sus relaciones con Monica Lewinsky, por entonces una joven que realizaba una pasantía en la Casa Blanca. Senadores republicanos pidieron una investigación del panel de ética sobre Craig. Actualmente, los demócratas tiene una mayoría de 51 contra 49 en el Senado.